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常见论者意知宿住事有三种差别

法相辞典

【常见论者意知宿住事有三种差别】 p1012

大毗婆沙论一百卷十六页云:如契经说:常见论者,忆知宿住事,有三种差别。一、有常见论者,能忆知二万劫事。二、有常见论者,能忆知四万劫事。三、有常见论者,能忆知八万劫事。复有别诵,第三忆知六万劫事。问:何等常见论者,能忆知二万劫事?乃至何等常见论者,能忆知八万劫事耶?答:常见论者,根有三品。若下根者;能忆知二万劫。若中根者;能忆知四万劫。若上根者;能忆知八万劫。复次常见论者。能忆知三劫坏事。若能忆知火劫坏事者:彼能忆知二万劫。若能忆知水劫坏事者;彼能忆知四万劫。若能忆知风劫坏事者;彼能忆知八万劫。复次常见论者,能忆知三根坏事。若能忆知喜根坏事者,彼能忆知二万劫。若能忆知乐根坏事者;彼能忆知四万劫。若能忆知舍根坏事者;彼能忆知八万劫。复次常见论者,有三乘种姓差别。若有声闻种姓者;彼能忆知二万劫。若有独悎种姓者;彼能忆知四万劫。若有佛种姓者;彼能忆知八万劫。是谓三种别忆知缘。

文章点评
2026-01-16
顶堕
【顶堕】 p1026大毗婆沙论六卷六页云:云何顶堕?答:如有一类,亲近善士,听闻正法,如理作意;信佛菩提法是善说,僧修妙行。色无常:受想行识无常。善施设苦谛:善施设集灭道谛。彼于异时,不亲近善士,不听闻正法,不如理作意。于已得世俗信,退.. <详情>
2026-01-16
假有
【假有】 p1027瑜伽一百卷十二页云:又此假有,略有六种。一、聚集假有,二、因假有,三、果假有,四、所行假有,五、分位假有,六、观待假有。聚集假有者:谓为随顺世间言说易了解故;于五蕴等,总相建立我及有情补特伽罗众生等想。此想,唯能显了.. <详情>
2026-01-16
贯穿损减边
【贯穿损减边】 p1028瑜伽八十卷三页云:云何贯穿损减边?谓由一相,损减实事所显故;此中损减实事者;谓即于彼邪法无我性,起于胜解。执着一切种一切法相,都无所有。.. <详情>
2026-01-16
贯穿到边际空性
【贯穿到边际空性】 p1028瑜伽八十卷五页云:云何贯穿到边际空性?谓由一种相。即彼法无我智,如实显现故。此中如实显现者:谓显现业烦恼相似相故,不可言说法故,离言说自性故,如是不执着故,有剎那故。.. <详情>
2026-01-16
坚固缚
【坚固缚】 p1028瑜伽十八卷十八页云:云何坚固缚?谓由三种相,知坚固缚。一、坚牢故,二、苦所触故,三、长时随逐故。于现法中,由恶行根,贪瞋痴故;知缚坚牢。于当来世,由生那落迦,傍生,鬼趣,知苦所触,及长时随逐。.. <详情>

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