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得法

法相辞典 2026-01-16 12:33

【得法】 p0992

瑜伽八十六卷二页云：随获一种沙门果故；说名得法。

二解瑜伽八十三卷十四页云：言得法者：谓随证得沙门果故。

三解雑集论九卷四页云：得法者：谓诸法智。彼于转依，能作证故。

文章点评

2026-04-21

【爱自性三种】 p1204瑜伽八十六卷十三页云：爱自性者：略有三种。一、后有爱，二、喜贪俱行爱，三、彼彼喜乐爱。如是三爱、略摄为二。一者、有爱，二者、境爱。后有爱者：是名有爱。喜贪俱行爱者：谓于将得现前境界、及于已得未受用境，幷于现前正.. <详情>

2026-04-21

【意近行】 p1207如十八意近行中说。二解俱舍论十卷八页云：意近行名、为目何义？传说：喜等意为近缘，于诸境中，数游行故。有说：喜等能为近缘，令意于境，数游行故。如何身受，非意近行？非唯依意；故不名近。由无分别，故亦非行。第三静虑意地.. <详情>

2026-04-21

【意有三种坏】 p1209大毗婆沙论十二卷十一页云：如像迹喻契经中说：舍利子言：若内意处不坏，外法处现前，及能生作意正起；尔时意识生。问：意云何坏？答：有三种坏。一、暂时坏，二、尽众同分坏，三、究竟坏。暂时坏者：谓善心无间，不善无记心现.. <详情>

2026-04-21

【意于已转依位与二十一心所相应】 p1211成唯识论五卷一页云：已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五，善十一。如第八识已转依位。唯舍受俱。任运转故。恒于所缘平等转故。.. <详情>

2026-04-21

【灭尽等至】 p1213五蕴论六页云：云何灭尽等至？谓已离无所有处贪，从第一有、更求胜进；由止息想作意为先，不恒现行及恒行一分心心法灭为性。 <详情>

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