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现观与办事差别

法相辞典

【现观与办事差别】 p0956

大毗婆沙论四巻四页云:问:现观、办事、有何差别?有作是言:此无差别。现观即是所办事故。或有说者、亦有差别。且名即差别。谓此名现观,此名办事。复次通达所缘、是现观;断诸烦恼、是办事。复次现观者、谓智现观。办事者、谓事现观。复次现观者、谓智遍知。办事者,谓断遍知。如智遍知、断遍知,智作证、得作证,明、解脱,道道果,应知亦尔。复次现观者、谓无间道所作。办事者、谓解脱道所作。如无间道所作、解脱道所作,断系得、证离系得,除过失、修功德,出下贱、入胜妙,舍无义、得有义,尽爱膏油、受无热乐,应知亦尔。复有说者、剎那是现观。相续是办事。如剎那、相续,入、数入,应知亦尔。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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