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无明法

法相辞典

【无明法】 p1046

瑜伽六十卷十八页云:问:何等名无明法?答:或有由无明故,堕无明趣;说名愚痴。非痴所娆,不为痴垢,非痴所媚。谓住随眠无明。或有愚痴,为痴所娆,不为痴垢,非痴所媚。谓由缠所摄无明。或有愚痴,为痴所娆,为痴所垢,非痴所媚。谓由发业无明,发恶业已;于此恶行而生羞耻。或有愚痴,为痴所娆,为痴所垢,为痴所媚。谓因无明,发起种种恶不善业。于此恶行,无有羞耻。此中由前三种,说名愚痴。堕无明趣。不名痴人。由后一种,说名痴人。或有暗法无明。谓在欲界。或有昧法无明。谓在色界。或有翳法无明。谓在无色界。

文章点评
2026-04-24
烦恼障中有所知障
【烦恼障中有所知障】 p1196佛地经论七卷五页云:烦恼障中,有所知障。是所依故。必执有法、而计我故。体虽无二;而用有别。如一识体,取境用多;由此熏生一种子体,亦有多用。起时虽俱;而渐次断。圣道势力、有分齐故。.. <详情>
2026-04-24
极推寻
【极推寻】 p1196瑜伽八十三卷十一页云:极推寻者:谓取彼随好故。又云:极推寻者:谓伺察心。 <详情>
2026-04-24
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【极微差别有十五种】 p1199显扬五卷七页云:由差别故者:略有十五种极微。谓眼等根极微、有五种;色等境极微、有五种,地等界极微、有四种;法处所摄实有色极微、有一种。.. <详情>
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【爱缘取】 p1201瑜伽十卷八页云:问:由随眠未断、顺彼诸法,取皆得生;何故此中但说爱为取缘?答:由希望生故;于追求时,能发随眠、及能引彼随顺法故。二解 俱舍论九卷二十页云:从欣受爱、起欲等取。此中欲者:谓五妙欲。见、谓六十二见。如梵.. <详情>
2026-04-24
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【爱是业因】 p1203分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!如彼有因有缘有由法门经说:爱是业因。有何密意?世尊告曰:有所摄业,用爱为因。是为此中所说密意。 <详情>

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