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危宿

佛光大辞典

梵名 ?ata-bhisā。为密教二十八宿之一。位于密教北斗曼荼罗、胎藏旧图样、胎藏现图曼荼罗之外院北方。又称设多婢洒、百药、百毒宿。据宿曜经卷上载,此星宿仅有一星,即婆鲁拏神(梵 Varuna,水天)。于北斗曼荼罗中,此尊之形像为身呈黄肉色仙形,披缠天衣,竖右手当胸,屈中指、无名指,左掌上仰,置于脐前,持小钵,半跏趺坐于圆座上。三昧耶形为莲上星。种子为 (na)。印契采用二十八宿总印。真言为:归命设多婢洒(?ata bhisā)那乞叉多罗(naksatra,宿)娑婆贺。或用二十八宿总咒。[舍头谏太子二十八星宿经](参阅“二十八宿”173) p2204

文章点评
2026-01-18
全机
机,机用之意。全机,即禅者自在无碍之活动。若生时,以独立绝对之机用究竟法界,死时亦以死之独立绝对之机用究竟法界,此即“生也全机现,死也全机现”之意,称为全机全现、全机现、全机现前。若对一切机用不加取舍,不加拣择,一概受用者,称全机.. <详情>
2026-01-18
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别,约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时,须将僧衣披覆两肩,故有此称。十九世纪初,偏袒派(巴Ekajsikanikāya)与全缠派对立,菩陀波耶王(Bodawpaya, 1782~1819 在位)取缔偏袒派,.. <详情>
2026-01-18
共不共
(一)为“共”与“不共”之并称。共,即共通之意;不共,则指特殊而不共通之意。关于“共”与“不共”之分别,有下列数种: (一)就教法而言,共通于诸乘而说之教法,称为共教;反之,不共通于诸乘之教法,则称不共教。例如华严宗认为般若经系共通于.. <详情>
2026-01-18
共不共四变
据宗镜录卷四十九载,阿赖耶识变现根身、器界等相,依共业、不共业之所感,可分为四种,即:(一)不共中不共变,如眼等五根之胜义根,乃自己第八识中最初之一念,于托生时变现,称为不共变;而出生之后,此等根亦唯自己受用,故称不共中不共变。又如.. <详情>
2026-01-18
共不定过
因明用语。共,梵语sādhārana;不定,梵语 anaikāntika。因明三十三过中,因(理由)十四过之第五,六不定之一。为因之范围太广,竟遍通于宗同品与宗异品之过失。因明入正理论(大三二·一一下):“共者,如言‘声常,所量性故’,常、无常品皆.. <详情>

文章 11110

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