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印度藏志

佛光大辞典

乃日本平田笃胤所撰。本书原预定编成二十五卷至三十卷,然尚未完成。今仅存一至八卷,及二十一、二十二、二十三等三卷,共计十一卷。本书系就印度之风俗、佛教之教理及其历史加以考证论述。其中,初三卷题为印度国俗品,以大唐西域记为基础,并参考诸经论,详述四吠陀之大纲,及九十五种外道之教义要领。四至八卷题为大千世界品,依长阿含世记经等诸经之说,而叙述佛教之世界观,主要为记述须弥四洲之事。二十一、二十二、二十三等三卷题为印度传通品,依据异部宗轮论、大唐西域记等陈述部派时代佛教之趋势。除上述所说之外,本书亦有述及由我国传入日本之佛教,分为数种宗派之原由。

本书约作于文政九年(1826)左右,卷首附有永平寺禹邻叟、镇德寺觉岩写于天保十一年(1840)之汉文序。节录本书之书籍,有笃胤之门人矢野玄道所作之印度藏志略前集二卷,明治二十一年(1888)出版。 p2230

文章点评
2026-01-18
全机
机,机用之意。全机,即禅者自在无碍之活动。若生时,以独立绝对之机用究竟法界,死时亦以死之独立绝对之机用究竟法界,此即“生也全机现,死也全机现”之意,称为全机全现、全机现、全机现前。若对一切机用不加取舍,不加拣择,一概受用者,称全机.. <详情>
2026-01-18
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别,约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时,须将僧衣披覆两肩,故有此称。十九世纪初,偏袒派(巴Ekajsikanikāya)与全缠派对立,菩陀波耶王(Bodawpaya, 1782~1819 在位)取缔偏袒派,.. <详情>
2026-01-18
共不共
(一)为“共”与“不共”之并称。共,即共通之意;不共,则指特殊而不共通之意。关于“共”与“不共”之分别,有下列数种: (一)就教法而言,共通于诸乘而说之教法,称为共教;反之,不共通于诸乘之教法,则称不共教。例如华严宗认为般若经系共通于.. <详情>
2026-01-18
共不共四变
据宗镜录卷四十九载,阿赖耶识变现根身、器界等相,依共业、不共业之所感,可分为四种,即:(一)不共中不共变,如眼等五根之胜义根,乃自己第八识中最初之一念,于托生时变现,称为不共变;而出生之后,此等根亦唯自己受用,故称不共中不共变。又如.. <详情>
2026-01-18
共不定过
因明用语。共,梵语sādhārana;不定,梵语 anaikāntika。因明三十三过中,因(理由)十四过之第五,六不定之一。为因之范围太广,竟遍通于宗同品与宗异品之过失。因明入正理论(大三二·一一下):“共者,如言‘声常,所量性故’,常、无常品皆.. <详情>

文章 11110

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