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印度藏志

佛光大辞典

乃日本平田笃胤所撰。本书原预定编成二十五卷至三十卷,然尚未完成。今仅存一至八卷,及二十一、二十二、二十三等三卷,共计十一卷。本书系就印度之风俗、佛教之教理及其历史加以考证论述。其中,初三卷题为印度国俗品,以大唐西域记为基础,并参考诸经论,详述四吠陀之大纲,及九十五种外道之教义要领。四至八卷题为大千世界品,依长阿含世记经等诸经之说,而叙述佛教之世界观,主要为记述须弥四洲之事。二十一、二十二、二十三等三卷题为印度传通品,依据异部宗轮论、大唐西域记等陈述部派时代佛教之趋势。除上述所说之外,本书亦有述及由我国传入日本之佛教,分为数种宗派之原由。

本书约作于文政九年(1826)左右,卷首附有永平寺禹邻叟、镇德寺觉岩写于天保十一年(1840)之汉文序。节录本书之书籍,有笃胤之门人矢野玄道所作之印度藏志略前集二卷,明治二十一年(1888)出版。 p2230

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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