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印度古文明

佛光大辞典

指印度西北境印度河流域,盛于西元前三千年顷,前后约五百年间之文明。由莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)与哈拉巴(Harappa,现属巴基斯坦)两废墟之研究,可知其为铜器时代之文明。莫汗佐达罗含有死丘之意,位于印度河下游之信度省,面积约十六平方公里。此废墟分上、中、下三部,上有三层(后期),中有三层(中期),下仅一层(初期),共计七层,由此七层可推定上、下层约间隔五百年。距此废墟东北方向约六五○公里之哈拉巴古城,由其出土物观之,知其与莫汗佐达罗为同一时代、同一民族所创同一文化之遗迹,且较前者为一更大规模之都市。两处道路皆井然有序,具都市计划之型态,为世界建筑史之特殊者。住宅之外,大浴场、市场、储藏室等公共建设皆具之,市民之主食为大麦、小麦等谷类。从众多陶制女神像遗物可知,母神信仰之偶像崇拜盛行于当时之西亚、中亚。此外,亦有树木、动物、自然现象、性器等崇拜之风。又虽有墓地遗迹之发掘,然死者埋葬法不详。政治型态不明,王宫之形式亦难确知。

此外,于印度河流域中,另又发现旃符达罗(Chanhu-daro)、阿母利(Amri)、集夫卡(Jhukar)等处有铜器与石器并用的古代文化之遗迹,此遗迹类似于美索不达米亚、埃及等太古文明。就印度民族文化之独立性而论,虽不可视之为模仿自苏美文化,但由此文化遗迹亦可推证印度与西方文明国间之贸易关系。

印度古文明既非雅利安人所创,且较吠陀文明为早,与印度先住民族达罗毗荼人(Dravidians)有无关连,不得而知;即以遗骸之鉴定研究,亦难有定论。所发现者,仅能了解后代中非雅利安系之宗教曾受其影响而已。所遗留之文字,现代人亦无法全然解读。

莫汗佐达罗与哈拉巴二城市之毁坏,或因大洪水,或遭雅利安人之毁灭。后一说法,近来学者颇为流行。人类历史于短暂间发展迅速,令人目眩;亦于刹那间忽焉而逝,令人兴叹!凡此种种,皆可视同人类文明史上之金字塔,予人无限回味。[Sir John Marshal: Mohenjo-daro the Indus Civilization, 3 vols., 1931;E. Mackay: The Indus Civilization, 1935; Wheeler: The Indus Civilization, 1958] p2214

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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