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印度古文明

佛光大辞典

指印度西北境印度河流域,盛于西元前三千年顷,前后约五百年间之文明。由莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)与哈拉巴(Harappa,现属巴基斯坦)两废墟之研究,可知其为铜器时代之文明。莫汗佐达罗含有死丘之意,位于印度河下游之信度省,面积约十六平方公里。此废墟分上、中、下三部,上有三层(后期),中有三层(中期),下仅一层(初期),共计七层,由此七层可推定上、下层约间隔五百年。距此废墟东北方向约六五○公里之哈拉巴古城,由其出土物观之,知其与莫汗佐达罗为同一时代、同一民族所创同一文化之遗迹,且较前者为一更大规模之都市。两处道路皆井然有序,具都市计划之型态,为世界建筑史之特殊者。住宅之外,大浴场、市场、储藏室等公共建设皆具之,市民之主食为大麦、小麦等谷类。从众多陶制女神像遗物可知,母神信仰之偶像崇拜盛行于当时之西亚、中亚。此外,亦有树木、动物、自然现象、性器等崇拜之风。又虽有墓地遗迹之发掘,然死者埋葬法不详。政治型态不明,王宫之形式亦难确知。

此外,于印度河流域中,另又发现旃符达罗(Chanhu-daro)、阿母利(Amri)、集夫卡(Jhukar)等处有铜器与石器并用的古代文化之遗迹,此遗迹类似于美索不达米亚、埃及等太古文明。就印度民族文化之独立性而论,虽不可视之为模仿自苏美文化,但由此文化遗迹亦可推证印度与西方文明国间之贸易关系。

印度古文明既非雅利安人所创,且较吠陀文明为早,与印度先住民族达罗毗荼人(Dravidians)有无关连,不得而知;即以遗骸之鉴定研究,亦难有定论。所发现者,仅能了解后代中非雅利安系之宗教曾受其影响而已。所遗留之文字,现代人亦无法全然解读。

莫汗佐达罗与哈拉巴二城市之毁坏,或因大洪水,或遭雅利安人之毁灭。后一说法,近来学者颇为流行。人类历史于短暂间发展迅速,令人目眩;亦于刹那间忽焉而逝,令人兴叹!凡此种种,皆可视同人类文明史上之金字塔,予人无限回味。[Sir John Marshal: Mohenjo-daro the Indus Civilization, 3 vols., 1931;E. Mackay: The Indus Civilization, 1935; Wheeler: The Indus Civilization, 1958] p2214

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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