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印度古文明

佛光大辞典

指印度西北境印度河流域,盛于西元前三千年顷,前后约五百年间之文明。由莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)与哈拉巴(Harappa,现属巴基斯坦)两废墟之研究,可知其为铜器时代之文明。莫汗佐达罗含有死丘之意,位于印度河下游之信度省,面积约十六平方公里。此废墟分上、中、下三部,上有三层(后期),中有三层(中期),下仅一层(初期),共计七层,由此七层可推定上、下层约间隔五百年。距此废墟东北方向约六五○公里之哈拉巴古城,由其出土物观之,知其与莫汗佐达罗为同一时代、同一民族所创同一文化之遗迹,且较前者为一更大规模之都市。两处道路皆井然有序,具都市计划之型态,为世界建筑史之特殊者。住宅之外,大浴场、市场、储藏室等公共建设皆具之,市民之主食为大麦、小麦等谷类。从众多陶制女神像遗物可知,母神信仰之偶像崇拜盛行于当时之西亚、中亚。此外,亦有树木、动物、自然现象、性器等崇拜之风。又虽有墓地遗迹之发掘,然死者埋葬法不详。政治型态不明,王宫之形式亦难确知。

此外,于印度河流域中,另又发现旃符达罗(Chanhu-daro)、阿母利(Amri)、集夫卡(Jhukar)等处有铜器与石器并用的古代文化之遗迹,此遗迹类似于美索不达米亚、埃及等太古文明。就印度民族文化之独立性而论,虽不可视之为模仿自苏美文化,但由此文化遗迹亦可推证印度与西方文明国间之贸易关系。

印度古文明既非雅利安人所创,且较吠陀文明为早,与印度先住民族达罗毗荼人(Dravidians)有无关连,不得而知;即以遗骸之鉴定研究,亦难有定论。所发现者,仅能了解后代中非雅利安系之宗教曾受其影响而已。所遗留之文字,现代人亦无法全然解读。

莫汗佐达罗与哈拉巴二城市之毁坏,或因大洪水,或遭雅利安人之毁灭。后一说法,近来学者颇为流行。人类历史于短暂间发展迅速,令人目眩;亦于刹那间忽焉而逝,令人兴叹!凡此种种,皆可视同人类文明史上之金字塔,予人无限回味。[Sir John Marshal: Mohenjo-daro the Indus Civilization, 3 vols., 1931;E. Mackay: The Indus Civilization, 1935; Wheeler: The Indus Civilization, 1958] p2214

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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