• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

共种子

佛光大辞典

指共相之种子。即生自他共变之境的识变种子。又作共相种子、共相种。乃“不共种子”之对称。此共相种子细别之,有共与不共二类。如山河、田宅等共相种子中,山河为多人、禽兽等所共同受用,此为共中之共;至于田宅,则为个人所有,一人受用,故为共中之不共。成唯识论述记卷三本(大四三·三二一中):“诸种子总有二种:一是共相,二不共相。何人(疑作‘者’)为共相?多人所感故。虽知人人所变各别,名为唯识,然有相似共受用义说,名共相,实非自变他能用之。若能用者,此即名缘心外法故。然我此物为增上缘,令多人可共受用名共相,如山河等。”[成唯识论演秘卷三本、唯识论同学钞卷二之二](参阅“共相”2195) p2198

文章点评
2026-01-18
全机
机,机用之意。全机,即禅者自在无碍之活动。若生时,以独立绝对之机用究竟法界,死时亦以死之独立绝对之机用究竟法界,此即“生也全机现,死也全机现”之意,称为全机全现、全机现、全机现前。若对一切机用不加取舍,不加拣择,一概受用者,称全机.. <详情>
2026-01-18
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别,约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时,须将僧衣披覆两肩,故有此称。十九世纪初,偏袒派(巴Ekajsikanikāya)与全缠派对立,菩陀波耶王(Bodawpaya, 1782~1819 在位)取缔偏袒派,.. <详情>
2026-01-18
共不共
(一)为“共”与“不共”之并称。共,即共通之意;不共,则指特殊而不共通之意。关于“共”与“不共”之分别,有下列数种: (一)就教法而言,共通于诸乘而说之教法,称为共教;反之,不共通于诸乘之教法,则称不共教。例如华严宗认为般若经系共通于.. <详情>
2026-01-18
共不共四变
据宗镜录卷四十九载,阿赖耶识变现根身、器界等相,依共业、不共业之所感,可分为四种,即:(一)不共中不共变,如眼等五根之胜义根,乃自己第八识中最初之一念,于托生时变现,称为不共变;而出生之后,此等根亦唯自己受用,故称不共中不共变。又如.. <详情>
2026-01-18
共不定过
因明用语。共,梵语sādhārana;不定,梵语 anaikāntika。因明三十三过中,因(理由)十四过之第五,六不定之一。为因之范围太广,竟遍通于宗同品与宗异品之过失。因明入正理论(大三二·一一下):“共者,如言‘声常,所量性故’,常、无常品皆.. <详情>

文章 11110

获赞 373

访问量 1392428

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制