等起善

法相辞典 2026-01-20 13:21

【等起善】 p1119

俱舍论十三卷十五页云：等起善者：谓身语业、不相应行。以是自性及相应善所等起故。如良药汁所引生乳。

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2026-01-20

【无漏不立食】 p1074大毗婆沙论一百二十九卷十四页云：问：何故无漏不立食耶？答：诸无漏法，无食相故。又法现前，增益诸有，摄受诸有，住持诸有；可说为食。无漏诸法，损减违害破坏诸有；故不说食。又法现前，连续诸有，连续老死，能令生死、轮转.. <详情>

2026-01-20

【无怖无疑无悔】 p1078大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外道住恶律仪及邪智见，发起种种犹豫言说，疑自所证。无悔者：谓已断遍知戒禁取故，及已生起究竟智故；无有变.. <详情>

2026-01-20

【无明盖与爱结】 p1080大毗婆沙论三十八卷一页云：如世尊说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得，如是有识身。问：无明是盖，亦是结；爱是结、亦是盖。何故此中说无明唯是盖，说爱唯是结耶？答：无明亦应说是结，爱亦应说是盖；而不说者，应知此.. <详情>

2026-01-20

【无放逸是不死迹】 p1085瑜伽十八卷十六页云：云何无放逸是不死迹耶？谓如有一，依四所依，立四种护。谓命护、身护、心杂染护、正方便护、是名不放逸。此不放逸为依为持，涅槃资粮未圆满者、令速圆满；已圆满者、令于现法得般涅槃。.. <详情>

2026-01-20

【无学胜解有二种】 p1087大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此二、亦名心解脱、慧解脱。离贪故，名心解脱。离无明故.. <详情>

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