• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦

法相辞典

【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253

法蕴足论七卷五页云:滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者:谓即于自四大种所造聚身,离生喜乐,起等起,生等生,聚集出现。滋润遍滋润,是一义。充满遍充满,是一义。适悦遍适悦,是一义。由下中上长养差别。譬如农夫、初以少水溉灌畦垄,尔时畦垄滋润遍滋润。次以中水灌溉畦垄,尔时畦垄充满遍充满。后以多水溉灌畦垄,尔时畦垄适悦遍适悦。苾刍亦尔。初以下品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身滋润遍滋润。次以中品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身充满遍充满。后以上品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身适悦遍适悦。

文章点评
2026-05-05
于内身等住循身等观
【于内身等住循身等观】 p0753 瑜伽二十八卷二十页云:云何于内身等住循身等观?谓若缘内自有情数身色为境,住循身观;是名于内身等住循身观。又云:谓若缘根所摄,有执有受色、为境;是名于内身等住循身观。又云:谓若缘自内定地轻安俱行色为境;.. <详情>
2026-05-05
于外身等住循身等观
【于外身等住循身等观】 p0753 瑜伽二十八卷二十页云:云何于外身等住循身等观?若缘外非有情数色为境,住循身观;是名于外身等住循身观。又云:若缘非根所摄无执无受色为境;是名于外身等住循身观。又云:若缘自内不定地粗重俱行色为境;是名于外.. <详情>
2026-05-05
于诸法中未得自在障
【于诸法中未得自在障】 p0753 成唯识论九卷二十二页云:十、于诸法中未得自在障。谓所知障中俱生一分,令于诸法不得自在。彼障十地大法智云、及所含藏所起事业。入十地时,便能永断。由斯十地说断二愚及彼粗重。一、大神通愚。即是此中障所起事业.. <详情>
2026-05-05
于境最极爱味心株覆事
【于境最极爱味心株覆事】 p0753 瑜伽九十二卷十七页云:复次诸出家者、弃舍所学增上力故;当知安立顾恋境界。又出家者、毁犯尸罗增上力故;当知安立未出家者弃背趣入心株覆事。远离惭愧故。一向爱味故。若坚执取所缘境界;当知彼名最极爱味。由是.. <详情>
2026-05-05
于应避护不正避护过失
【于应避护不正避护过失】 p0753 瑜伽九十九卷四页云:若有弃掷僧祇卧具、置回露处、舍而去等;或邪受用等。当知是名于应避护不正避护过失。 <详情>

文章 4462

获赞 1654

访问量 2416463

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制