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愁叹苦懮扰恼

法相辞典

【愁叹苦懮扰恼】 p1244

法蕴足论十卷三十一页云:云何发生愁叹苦懮扰恼?谓有一类、或因父母兄弟姊妹师友死故,或因亲族灭亡都尽,或因财位一切丧失;便发自身猛利刚犷、切心夺命辛楚苦受。彼于尔时,心热、等热、内热、遍热,便发于愁。已愁、当愁、心中愁箭,说名愁。复有一类、或因父母兄弟姊妹师友死等;便发自身猛利刚犷切心夺命辛楚苦受。彼于尔时,心热、等热、内热、遍热,便发于愁。已愁、当愁、心中愁箭。由此缘故;而伤叹言:苦哉苦哉;我父我母。广说乃至我财我位。如何一旦,忽至于此。其中所有伤怨言词、种种语业、说名愁叹。五识相应不平等受、说名苦。意识相应不平等受,说名懮。诸心扰恼、已扰恼、当扰恼、扰恼性、扰恼类、说名扰恼。于老死位、发生如是种种愁叹苦懮扰恼。

文章点评
2026-05-05
于内受心法修循受心法观
【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分,发起胜解。一、于奢摩他品,二、于无散乱品,三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者:谓若汝心、于内略时,起无相无分别,寂静想行,及无作.. <详情>
2026-05-05
于外受心法修循受心法观
【于外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于无散乱品者:谓汝于先取诸境界,缘诸境界,堕不定地,过去尽灭,及今失念心乱所生诸相寻思随烦恼境,增上受等四无色蕴。汝应于此,如理作意。如是诸法,其性皆是诳幻所作,暂时而有,率尔.. <详情>
2026-05-05
于已清净见难成办有五种
【于已清净见难成办有五种】 p0754 瑜伽二十卷十八页云:于已清净见难成办,当知亦有五种。一、若舍不为;不能自作故。二、于所余事,非请他为能成办故,三、决定应作故。由于自心,未令清净;必于众苦、不得解脱,成吉祥性。四、非于恶业现在不作.. <详情>
2026-05-05
于内外受心法修循受心法观
【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于毗钵舍那品者:谓汝善取毗钵舍那相已;住有相有分别作意。于有分别有相所缘增上内所生受等四无色蕴,如理作意,思惟此法,剎那剎那,展转别异,唯是新新而非故故,相续流转。如前所说,.. <详情>
2026-05-05
于一切法离言自性而起言说
【于一切法离言自性而起言说】 p0755 瑜伽三十六卷二十页云:问:若如是者;何因缘故;于一切法离言自性,而起言说?答:若不起言说;则不能为他说一切法离言自性。他亦不能闻如是义。若无有闻;则不能知此一切法离言自性。为欲令他闻知诸法离言自.. <详情>

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