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微细烦恼现行障

法相辞典

【微细烦恼现行障】 p1250

成唯识论九卷十九页云:四、微细烦恼现行障。谓所知障中俱生一分,第六识俱身见等摄。最下品故;不作意缘故;远随现行故;说名微细。彼障四地菩提分法。入四地时,便能永断。彼昔多与第六识中任运而生执我见等同体起故;说烦恼名。今四地中,既得无漏菩提分法;彼便永断。此我见等、亦永不行。初二三地、行施戒修,相同世间。四地修得菩提分法,方名出世。故能永害二身见等。宁知此与第六识俱?第七识俱、执我见等、与无漏道、性相违故;八地以去,方永不行。七地已来,犹得现起。与余烦恼为依持故。此粗彼细,伏有前后。故此但与第六相应。身见等言、亦摄无始所知障摄定爱法爱。彼定法爱,三地尚增;入四地时,方能永断。菩提分法,特违彼故。由斯四地,说断二愚,及彼粗重。一、等至爱愚。即是此中定爱俱者。二、法爱愚。即是此中法爱俱者。所知障摄二愚断故;烦恼二爱、亦永不行。

文章点评
2026-09-18
末摩
【末摩】 p0520俱舍论十卷十八页云:又渐命终者,临命终时,多为断末摩苦受所逼。无有别物名为末摩。然于身中,有异支节,触便致死;是谓末摩。若水火风,随一增盛;如利刀刃,触彼末摩;因此便生增上苦受,从斯不久遂致命终。非如斩薪,说名为断。.. <详情>
2026-09-18
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【末摩断】 p0520大毗婆沙论一百九十卷十三页云:齐何当言死边际受?答:齐此末摩断,命根灭。问:何故复作此论?答:前说死边际受自性,而未显位。今欲显之;故作斯论。死边际受、何处摄?答:法处。几识相应?答:身识、意识。谓初末摩断受,身识.. <详情>
2026-09-18
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2026-09-18
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2026-09-18
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【末那相应四种烦恼】 p0521瑜伽六十三卷十三页云:末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝,谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱,而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余、分别所起,随众缘力.. <详情>

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