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意识所依

法相辞典

【意识所依】 p1208

瑜伽一卷十页云:彼所依者:等无间依、谓意。种子依、谓如前说一切种子阿赖耶识。

文章点评
2026-05-05
依躭嗜舍
【依躭嗜舍】 p0768 显扬五卷十一页云:依躭嗜舍云何?谓愚痴无智无闻异生,于眼所识色,顾恋于舍,执着诸业,趣向于色,依止于色,不舍于色,不超过色,于此中舍。是名依躭嗜舍。如是愚痴无智无闻异生,于耳所识声,乃至意所识法,顾恋于舍,执着.. <详情>
2026-05-05
依出离忧
【依出离忧】 p0768 显扬五卷十页云:依出离忧云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;于胜解脱,起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是于胜解脱欲证求愿惧虑之忧,是名依出离忧。如是于耳所.. <详情>
2026-05-05
阿赖耶识定有八证
【阿赖耶识定有八证】 p0781 瑜伽五十一卷一页云:由八种相,证阿赖耶识,决定是有。谓若无阿赖耶识;依止执受,应不可得。最初生起,定不可得。有明了性;不应道理。有种子性,不应道理。业用差别,不应道理。身受差别,不应道理。处无心定,不应.. <详情>
2026-05-05
阿赖耶识执受有二
【阿赖耶识执受有二】 p0781 成唯识论二卷十六页云:执受有二。谓诸种子及有根身。诸种子者:谓诸相名分别习气。有根身者:谓诸色根及根依处。此二皆是识所执受。摄为自体,同安危故。.. <详情>
2026-05-05
阿罗汉果补特伽罗
【阿罗汉果补特伽罗】 p0781 杂集论十三卷八页云:阿罗汉果补特伽罗者:谓已永断有顶第九品烦恼,安住彼究竟道。 <详情>

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