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无懮王役使百灵建八万四千窣堵波

法相辞典

【无懮王役使百灵建八万四千窣堵波】 p1100

西域记八卷三页云:地狱南不远、有窣堵波。基址倾陷,唯余覆钵之势。宝为之饰,石作栏槛。即八万四千之一也。无忧王以人功建于宫中。中有如来舍利一升。灵鉴间起,神光时烛。无忧王废狱之后,遇近护大阿罗汉,方便善诱,随机导化。王谓罗汉曰:幸以宿福,位据人尊。慨兹障累,不遵佛化。今者如来遗身舍利,欲重修建诸窣堵波。罗汉曰:大王以福德力,役使百灵,以弘誓心,匡护三宝;是所愿也。今其时矣。因为广说献土之因,如来悬记兴建之功。无忧王闻已;庆悦。召集鬼神而令之曰:法王导利,含灵有庆。我资宿善,尊极人中。如来遗身,重修供养。今尔鬼神,戮力同心。境极赡部,户满拘胝。以佛舍利、起窣堵波。心发于我,功成于汝。胜福之利,非欲独有。宜各营构,待后告命。鬼神受旨,在所兴功。功既成已;咸来请命。无忧王既开八国所建诸窣堵波;分其舍利,付鬼神已;谓罗汉曰:我心所欲,诸处同时藏下舍利。心虽冀此;事未从欲。罗汉白王:命神鬼至所期日,日有隐蔽,其状如手。此时也,宜下舍利。王承此旨,宣告鬼神。逮乎期日,无忧王观候光景,日正中时,罗汉以神通力,申手蔽日。营建之所,咸皆瞻仰。同于此时,功绩咸毕。

文章点评
2026-05-05
于内受心法修循受心法观
【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:汝复应于四无色蕴,由闻思增上力,分别取相;于其三分,发起胜解。一、于奢摩他品,二、于无散乱品,三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者:谓若汝心、于内略时,起无相无分别,寂静想行,及无作.. <详情>
2026-05-05
于外受心法修循受心法观
【于外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于无散乱品者:谓汝于先取诸境界,缘诸境界,堕不定地,过去尽灭,及今失念心乱所生诸相寻思随烦恼境,增上受等四无色蕴。汝应于此,如理作意。如是诸法,其性皆是诳幻所作,暂时而有,率尔.. <详情>
2026-05-05
于已清净见难成办有五种
【于已清净见难成办有五种】 p0754 瑜伽二十卷十八页云:于已清净见难成办,当知亦有五种。一、若舍不为;不能自作故。二、于所余事,非请他为能成办故,三、决定应作故。由于自心,未令清净;必于众苦、不得解脱,成吉祥性。四、非于恶业现在不作.. <详情>
2026-05-05
于内外受心法修循受心法观
【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于毗钵舍那品者:谓汝善取毗钵舍那相已;住有相有分别作意。于有分别有相所缘增上内所生受等四无色蕴,如理作意,思惟此法,剎那剎那,展转别异,唯是新新而非故故,相续流转。如前所说,.. <详情>
2026-05-05
于一切法离言自性而起言说
【于一切法离言自性而起言说】 p0755 瑜伽三十六卷二十页云:问:若如是者;何因缘故;于一切法离言自性,而起言说?答:若不起言说;则不能为他说一切法离言自性。他亦不能闻如是义。若无有闻;则不能知此一切法离言自性。为欲令他闻知诸法离言自.. <详情>

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