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无分别智能成利益安乐事

法相辞典

【无分别智能成利益安乐事】 p1098

世亲释八卷二十页云:若以如是无分别智,修成佛果;既离功用作意分别;云何能成利益安乐诸有情事?如末尼、天乐、无思成自事;种种佛事成,常离思亦尔。如离分别,所作事成;于此颂中,末尼、天乐、譬喻显示。如如意珠,虽无分别;而能成办随诸有情意所乐事。又如天乐、无击奏者,随生彼处有情意乐,出种种声。如是应知诸佛菩萨无分别智,虽离分别;而能成办种种事业。无性释八卷十八页云:今此颂中,引彼末尼天乐两喻,成立所得无分别智,虽无分别,不作功用;成种种事。如如意珠及以天乐,虽无是念:我当放光,我当出声。幷无思故。然由生彼有情福业意乐势力,不待击奏,放种种光,出种种声。诸佛菩萨无分别智,当知亦尔。虽离分别,不作功用;而能随彼所化有情福力意乐,现作种种利乐事转。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
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【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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