• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

无常

法相辞典

【无常】 p1039

瑜伽五十六卷二页云:问:依何分位,建立无常?此复几种?答:依生已坏灭分位,建立无常。此复三种。谓坏灭无常,转变无常,别离无常。

二解瑜伽八十三卷十五页云:言无常者:显现生身,及与剎那,皆展转故。剎那展转者:由彼彼触起尽故;彼彼受起尽。此相续见。由非不现见,非缘他智故。

三解瑜伽八十三卷二十二页云:言无常者:谓性破坏朽败法故。

四解瑜伽八十七卷二十五页云:于诸行中,已灭坏故;灭坏法故;说名无常。

五解显扬一卷十五页云:无常者:谓诸行自相生后灭坏性。

六解杂集论二卷三页云:无常者:谓于众同分诸行相续变坏性,假立无常。相续变坏者:谓舍寿时。当知此中,依相续位,建立生等;不依剎那。

七解五蕴论六页云:云何无常?谓即如是诸行,相续谢灭为性。

八解广五蕴论十四页云:云何无常?谓彼诸行,相续谢灭为性。

九解大毗婆沙论三十八卷十七页云:云何无常?答:诸行散坏破没亡退,是谓无常。此中文句,虽有多种;义亦无别。皆共显了无常义故。问:云何无常散坏诸行?答:非如散坏谷豆等物,但令诸行,无复作用,故名散坏。谓一剎那,作所作已;第二剎那,不复能作。

十解品类足论一卷七页云:无常云何?谓令已生诸行灭坏。

文章点评
2026-09-18
末摩
【末摩】 p0520俱舍论十卷十八页云:又渐命终者,临命终时,多为断末摩苦受所逼。无有别物名为末摩。然于身中,有异支节,触便致死;是谓末摩。若水火风,随一增盛;如利刀刃,触彼末摩;因此便生增上苦受,从斯不久遂致命终。非如斩薪,说名为断。.. <详情>
2026-09-18
末摩断
【末摩断】 p0520大毗婆沙论一百九十卷十三页云:齐何当言死边际受?答:齐此末摩断,命根灭。问:何故复作此论?答:前说死边际受自性,而未显位。今欲显之;故作斯论。死边际受、何处摄?答:法处。几识相应?答:身识、意识。谓初末摩断受,身识.. <详情>
2026-09-18
末法时生声闻
【末法时生声闻】 p0521瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。多分爱重利养恭敬,违背妙法。诸贪恚痴、及不正法、并皆增盛。为悭嫉等诸随烦恼,缠扰其心。处悭、家悭、利悭、恭悭、誉悭、法悭、无不具足.. <详情>
2026-09-18
末那心所何地所系
【末那心所何地所系】 p0521成唯识论五卷二页云:末那心所、何地系耶?随彼所生,彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所,即欲界系;乃至有顶,应知亦然。任运恒缘自地藏识,执为内我;非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者;名生彼地。染污末耶,缘彼.. <详情>
2026-09-18
末那相应四种烦恼
【末那相应四种烦恼】 p0521瑜伽六十三卷十三页云:末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝,谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱,而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余、分别所起,随众缘力.. <详情>

文章 7735

获赞 2067

访问量 5201103

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制