速坏不净

法相辞典 2026-01-26 15:32

【速坏不净】 p1036

瑜伽二十六卷二十一页云：云何名为速坏不净？谓五取蕴，无常，无恒，不可保信，变坏法性。如是名为速坏不净。

文章点评

2026-01-29

【修相差别有十八种】 p0904 显扬十六卷一页云：论曰：修相差别、有十八种。一、声闻相应作意修。谓如有一、是声闻，住声闻法性；或未入正性离生，或已入正性离生；唯观自利，不观利他；依安立谛作意门，入真如理；自内缘有分量法；起厌离欲解脱行.. <详情>

2026-01-29

【修身修戒修心修慧】 p0906 大毗婆沙论一百二十三卷三页云：若于身戒心慧，对治道已生；名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、已断已遍知；名为修身、乃至修慧。此依除遣修说。又云：云何修身？答：若于身已离贪欲润喜渇。又.. <详情>

2026-01-29

【悟入四谛】 p0908 瑜伽三十四卷十九页云：如是勤修瑜伽行者、观心相续、展转别异、新新而生，或增或减，暂时而有，率尔现前，前后变异；是无常性。观心相续，入取蕴摄；是为苦性。观心相续，离第二法：是为空性。观心相续、从众缘生，不得自在；.. <详情>

2026-01-29

【悟入缘起修习】 p0908 瑜伽二十七卷八页云：若时、无倒能见能知唯有诸蕴，唯有诸行，唯事，唯法；彼于尔时，能于诸行悟入缘起。云何悟入？谓观行者、如是寻求此入出息，何依何缘。既寻求已；如实悟入此入出息，依身缘身，依心缘心。复更寻求此身.. <详情>

2026-01-29

【鬼趣】 p0909 大毗婆沙论一百七十二卷十页云：云何鬼趣？答：诸鬼一类伴侣众同分，乃至广说。问：何故彼趣名闭戾多？答：施设论说：如今时鬼世界王，名琰魔；如是劫初时，有鬼世界王，名粃多。是故往彼生彼诸有情类，皆名闭戾多。即是秕多界中所.. <详情>

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