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轭

法相辞典 2026-01-26 15:42

【轭】 p1034

瑜伽八十四卷十四页云：又依前际，能为现法生死流转胜方便故；说名为轭。

二解瑜伽八十九卷十页云：　复次若诸烦恼等分行者，非增非减，即上所说一切烦恼，说名为轭。

三解集论四卷十三页云：障碍离系是轭义。

四解俱舍论二十卷十六页云：和合有情，故名为轭。又云：于现行时，非极增上；说名为轭。但令有情，与种种类苦和合故。或数现行，故名为轭。

五解入阿毗达磨论上十六页云：和合有情，令于诸趣诸生诸地受苦，故名为轭。即是和合令受种种轻重苦义。

文章点评

2026-01-29

【顺苦受业】 p1106瑜伽九卷八页云：顺苦受业者：谓非福业。二解瑜伽九十卷三页云：顺苦受业者：谓能招感恶趣生业、生于饿鬼乃傍生中。先业为因，感得乐受；当知此业、亦得名为顺乐受业。三解集论五卷八页云：顺苦受业者：谓不善业。四解俱舍论十五.. <详情>

2026-01-29

【顺流行补特伽罗】 p1110集异门论九卷六页云：云何顺流行补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗、染习诸欲，造不善业。是名顺流行补特伽罗。问：何故名顺流行补特伽罗？答：爱是生死流行。补特伽罗、顺彼，趣彼，临至于彼，是彼道路.. <详情>

2026-01-29

【异熟因】 p1114如菩萨八种异熟因中说。二解如摄受中说。三解俱舍论六卷十一页云：第六异熟因相云何？颂曰：异熟因、不善，及善、唯有漏。论曰：唯诸不善及善有漏、是异熟因。异熟法故。何缘无记、不招异熟？由力劣故。如朽败种。何缘无漏不招异熟.. <详情>

2026-01-29

【异性有二】 p1116瑜伽八十八卷十一页云：异性有二。一、异性异性。二、转变异性。异性异性者：谓诸行、相似相续而转。转变异性者：谓不相似相续而转。非此异性，离住相外，别体可得；是故二种、总摄为一，施设一相。.. <详情>

2026-01-29

【异生离欲无有见道】 p1117瑜伽五十八卷十六页云：若诸异生、离欲界欲、或色界欲；但由修道，无有见道。彼于欲界得离欲时，贪欲、瞋恚、及彼随法、邻近憍慢，若诸烦恼相应无明、不现行故；皆说名断。非如见道所断萨迦耶见等。由彼诸惑住此身中，从.. <详情>

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