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造论当先归敬二师

法相辞典 2026-01-30 11:20

【造论当先归敬二师】 p1015

瑜伽六十四卷十八页云：复次若欲造论，当先归礼二所敬师，方可造论。恭敬法故；先应归礼论本大师。恭敬义故；复应归礼开阐义师。

文章点评

2026-02-03

【无畏施】 p1056瑜伽三十九卷十八页云：无畏施者：谓济拔师子虎狼鬼魅等畏，拔济王贼等畏，拔济水火等畏。二解无性释七卷十一页云：无畏施者：谓止损害，济拔惊怖。又云：为欲资益他心。.. <详情>

2026-02-03

【无热恼】 p1056如增上戒学差别中说。二解瑜伽八十三卷二十二页云：无热恼者：谓所欲匮乏永止息故。三解杂集论八卷十六页云：何故此灭名无热恼？永离一切烦恼热故。永离一切求不得苦，大热恼故。.. <详情>

2026-02-03

【无炽然】 p1056瑜伽八十三卷二十二页云：无炽然者：谓清净故。二解瑜伽九十卷十三页云：八圣支道，能令烦恼得离系故；名无炽然。三解杂集论八卷十六页云：何故此灭名无炽然？永离一切愁叹忧苦诸恼乱故。一切愁等炽然永息，极清净故；名无炽然。.. <详情>

2026-02-03

【无杂乱】 p1056集异门论十卷七页云：若所说语，纯一决定；名无杂乱。 <详情>

2026-02-03

【无尽相】 p1056佛地经论七卷七页云：无尽相者：穷生死际，无间无断，相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜智。又云：穷生死际，常用不息；故名无尽。大圆镜智，平等性智，常无间断；故名无尽。妙观察智，成所作智，.. <详情>

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