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菩萨止观

法相辞典

【菩萨止观】 p1128

瑜伽四十五卷四页云:此中菩萨、即于诸法、无所分别;当知名止。若于诸法胜义理趣如实真智、及于无量安立理趣世俗妙智,当知名观。此中菩萨、略有四行,当知名止。一、胜义世俗智前行。二、胜义世俗智果。三、普于一切戏论想中,无功用转。四、即于如是离言唯事,由无有相无所分别,其心寂静,趣向一切法平等性,一味实性。由此四行,是诸菩萨、止道运转;渐次乃至能证无上正等菩提智见圆满。此中菩萨、略有四行,当知名观。谓即四行止道前行、于一切法,远离增益不正执边;远离损减不正执边。及与随顺无量诸法差别安立理趣妙观。由此四行,是诸菩萨观道运转;渐次乃至能证无上正等菩提智见圆满。是名略说菩萨止观。

文章点评
2026-02-08
逆观灭道乃至无明
【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云:从此无间,为观灭谛;始从老死、逆次第入,乃至无明。何以故?观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭?谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已,次更寻求此灭圣谛,何道何行而能证得。由如前说.. <详情>
2026-02-08
差别理趣
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2026-02-08
差别功能依处
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2026-02-08
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2026-02-08
【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八页云:又害者:谓显示摄受上品怨嫌故。二解 显扬一卷八页云:害者:谓逼恼有情,无悲、无愍、无哀、无怜、无恻,为体。能障不害为业。乃至增长害为业。如经说:诸有害者、必损恼他。三解 成唯识论六卷十六页云:云何.. <详情>

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