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第四静虑无诸灾坏

法相辞典

【第四静虑无诸灾坏】 p0970

大毗婆沙论一百三十三巻七页云:有说:若地、能为灾者;便应坏及。第四静虑、然无诸灾坏及彼者。此中因论生论,何故彼地灾不及之?有说:即由地非灾故。有说:彼地若为灾及;是则应无最上灾顶。谓上三静虑、如次能为三灾之顶。若第四静虑、灾所坏者;便更无处为上灾顶。以诸无色、无方处故。有说:欲避净居诸天。由彼更无上生义故。若彼处所、灾所及者;则净居天、无有尽寿而涅槃者。若尔;云何知彼寿量。若言亦有尽寿涅槃;是则彼地灾无由起。如说:若处乃至尚余一蚁卵在,灾便不坏。有说:苦处、有内灾者;便有外灾。第四静虑、无内灾故;外灾不及。谓初静虑、内有如火寻伺故;外有火灾。第二静虑、内有如水喜悦故;外有水灾。第三静虑、内有入出息风故;外有风灾。第四静虑、更无内灾;是故外灾、皆不能及。

文章点评
2026-10-09
不善诸法差别
【不善诸法差别】 p0335瑜伽六十六卷十六页云:又由五相,建立不善诸法差别。与上相违,应知其相。谓感当来非爱果故;杂染对治之所治故;染不寂灭之所显故;诸染恼住之所显故;能损害他之所显故。.. <详情>
2026-10-09
不共无明随眠
【不共无明随眠】 p0335大毗婆沙论三十八卷七页云:云何不共无明随眠?答:诸无明于苦不了,于集灭道不了。此中不了者:显不欲忍义。谓由无明,迷覆心故;于四圣谛,不欲不忍;故名不了。非但不明。如贫贱人,恶食在腹,虽遇好食;不欲食之。异生亦.. <详情>
2026-10-09
不与取增上果
【不与取增上果】 p0335瑜伽六十卷五页云:若器世间,众果鮮少,果不滋长,果多朽坏,果不真实,多无雨泽,诸果干枯,或全无果;如是一切,名不与取增上果。 <详情>
2026-10-09
不与取有三种
【不与取有三种】 p0335瑜伽六十卷七页云:复次若于他财食,饕餮而取;是不与取,贪欲所生。或受他雇而行劫盗,或恩所摄,或祈后恩,或为衣食,奉主教命,或为称誉,或为安乐,而行劫盗;如是一切不与取业,皆贪所生。复次若作是思:彼于我所,乐行.. <详情>
2026-10-09
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【不遍一切言论】 p0335瑜伽十六卷四页云:不遍一切言论者:谓诸言论、有处随转,有处旋还。如于舍宅、舍宅言论,于诸舍宅、处处随转;于村聚落亭逻国等、即便旋还。于盆瓮等、盆等言论,于盆瓮等,处处随转;于瓶器等、即便旋还。于军、军言,随诸.. <详情>

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