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般罗底木叉

法相辞典

【般罗底木叉】 p0946 大毗婆沙论一百八十一卷十六页云:如说:具寿!我今当说般罗底木叉。汝等谛听。此中何法、名般罗底木叉?为是尸罗?为是说戒者语?若是尸罗;彼不可说。何故言我当说般罗底木叉?若是说戒者语;彼或善心说,或不善无记心说。毗奈耶说云何通?如说:般罗底木叉、是诸善法首、上首、前行。有说:是尸罗。问:尸罗不可说;云何言我当说耶?答:依展转因,故名为说。如子孙法。谓语能起名,名能显义。有说:是说戒者语。问:彼或善心说,或不善无记心说。云何言是诸善法首上首前行耶?答:彼毗奈耶、依不障因,故作是说。谓说戒者、随何心说;听者若能如说修行;皆能与彼一切功德、作无障因。故言般罗底木叉为说善法首上首等。

文章点评
2026-02-03
无畏施
【无畏施】 p1056瑜伽三十九卷十八页云:无畏施者:谓济拔师子虎狼鬼魅等畏,拔济王贼等畏,拔济水火等畏。二解无性释七卷十一页云:无畏施者:谓止损害,济拔惊怖。又云:为欲资益他心。.. <详情>
2026-02-03
无热恼
【无热恼】 p1056如增上戒学差别中说。二解瑜伽八十三卷二十二页云:无热恼者:谓所欲匮乏永止息故。三解杂集论八卷十六页云:何故此灭名无热恼?永离一切烦恼热故。永离一切求不得苦,大热恼故。.. <详情>
2026-02-03
无炽然
【无炽然】 p1056瑜伽八十三卷二十二页云:无炽然者:谓清净故。二解瑜伽九十卷十三页云:八圣支道,能令烦恼得离系故;名无炽然。三解杂集论八卷十六页云:何故此灭名无炽然?永离一切愁叹忧苦诸恼乱故。一切愁等炽然永息,极清净故;名无炽然。.. <详情>
2026-02-03
无杂乱
【无杂乱】 p1056集异门论十卷七页云:若所说语,纯一决定;名无杂乱。 <详情>
2026-02-03
无尽相
【无尽相】 p1056佛地经论七卷七页云:无尽相者:穷生死际,无间无断,相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜智。又云:穷生死际,常用不息;故名无尽。大圆镜智,平等性智,常无间断;故名无尽。妙观察智,成所作智,.. <详情>

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