• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

般罗底木叉

法相辞典

【般罗底木叉】 p0946 大毗婆沙论一百八十一卷十六页云:如说:具寿!我今当说般罗底木叉。汝等谛听。此中何法、名般罗底木叉?为是尸罗?为是说戒者语?若是尸罗;彼不可说。何故言我当说般罗底木叉?若是说戒者语;彼或善心说,或不善无记心说。毗奈耶说云何通?如说:般罗底木叉、是诸善法首、上首、前行。有说:是尸罗。问:尸罗不可说;云何言我当说耶?答:依展转因,故名为说。如子孙法。谓语能起名,名能显义。有说:是说戒者语。问:彼或善心说,或不善无记心说。云何言是诸善法首上首前行耶?答:彼毗奈耶、依不障因,故作是说。谓说戒者、随何心说;听者若能如说修行;皆能与彼一切功德、作无障因。故言般罗底木叉为说善法首上首等。

文章点评
2026-05-05
依躭嗜
【依躭嗜】 p0767 瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是依躭嗜?答:多随欲贪自在转义。一切一分是依躭嗜。二解 显扬五卷十六页云:问:何义、几种、是依躭嗜?答:欲贪多分自在转义故。一切少分、是依躭嗜。三解 集论二卷四页云:云何依躭嗜?.. <详情>
2026-05-05
依内障
【依内障】 p0768 瑜伽二十五卷十页云:云何名依内障?谓如有一、于其先世,不曾修福。不修福故;不能时时获得随顺资生众具。所谓衣食诸坐卧具病缘医药、及余什具。有猛利贪、及长时贪,有猛利瞋、及长时瞋,有猛利痴、及长时痴。或于先世积集造作.. <详情>
2026-05-05
依他起相
【依他起相】 p0768 如一切法相略有三种中说。二解 摄论二卷一页云:此中何者依他起相?谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识。此复云何?谓身身者受者识,彼所受识,彼能受识,世识,数识,处识,言说识,自他差别识,善趣恶趣死生识。此中若身身者.. <详情>
2026-05-05
依躭嗜舍
【依躭嗜舍】 p0768 显扬五卷十一页云:依躭嗜舍云何?谓愚痴无智无闻异生,于眼所识色,顾恋于舍,执着诸业,趣向于色,依止于色,不舍于色,不超过色,于此中舍。是名依躭嗜舍。如是愚痴无智无闻异生,于耳所识声,乃至意所识法,顾恋于舍,执着.. <详情>
2026-05-05
依出离忧
【依出离忧】 p0768 显扬五卷十页云:依出离忧云何?谓即于诸色,了知无常乃至没已;又于先及今所有诸色,了知无常苦变等法已;于胜解脱,起欲证愿。谓我何时当具足住如诸圣者所具足住处。如是于胜解脱欲证求愿惧虑之忧,是名依出离忧。如是于耳所.. <详情>

文章 4393

获赞 1654

访问量 2412999

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制