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杀生者相

法相辞典

【杀生者相】 p1005

瑜伽八卷八页云:补特伽罗相差别建立者:谓如经言:诸杀生者、乃至广说。杀生者者:此是总句。最极暴恶者:谓杀害心、正现前故。血涂其手者:谓为成杀、身相变故。害、极害、执者:谓断彼命故;解支节故;计活命故。无有羞耻者:谓自罪生故。无有哀愍者:谓引彼非爱故。有出家外道,名曰无系。彼作是说:百逾缮那内所有众生,于彼律仪,若不律仪。为治彼故;说如是言:一切有情所。即彼外道、复作是说:树等外物、亦有生命。为治彼故;说如是言:真实众生所。此即显示真实福德远离对治;及显示不实福德远离对治。如是所说诸句、显示加行杀害。乃至极下捃多蚁等诸众生所者:此句显示无择杀害。于杀生事若未远离者:此显遇缘容可出离。谓乃至未远离来,名杀生者。又此诸句略义者,谓为显示杀生相貌,杀生作用,杀生因缘,及与杀生事用差别。又略义者、谓为显示杀生如实,杀生差别,杀所杀生,名杀生者。又此诸句、显能杀生补特伽罗相;非显杀生法相。

文章点评
2026-09-15
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【正智假实】 p0504佛地经论三卷五页云:复次如是所说四智、转何法得?摄大乘说:转识蕴得。何故转心而得心法?非得心法。四无漏心、智相应故;假说名智。故论说言。问:正智当言实有?当言假有?答:当言俱有。此中智是实有。若智眷属诸心心法,亦.. <详情>
2026-09-15
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【正性定法聚】 p0504瑜伽一百卷十八页云:正性定法聚者:谓学无学所有诸法。 <详情>
2026-09-15
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【正断及正胜】 p0504俱舍论二十五卷十三页云:何故说勤名为正断?于正修习断修位中,此勤力能断懈怠故。或名正胜。于正持策身语意中,此最胜故。 <详情>
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【正知入母胎】 p0504大毗婆沙论一百七十一卷十五页云:问:诸结生位、必起染心。一切染心,皆与不正知相应。云何得说正知入母胎耶?答:所说正知,谓无颠倒想,颠倒胜解。非要无明不相应故名为正知。然菩萨于结生时,亦起自体爱,父母爱故;如余有.. <详情>
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