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无分别智所依

法相辞典

【无分别智所依】 p1081

世亲释八卷十三页云:如是所说无分别智、当言依心?为依非心?若言依心;能思量故,说名为心。依心而转,是无分别、不应道理。若依非心;则不成智。为避如是二种过失,故说此颂。此智所依,不名为心。不思义故。亦非非心。心所引故。此生所依、是心种类。亦名为心。无性释八卷十一页云:智是心法,故应依心。依止,于心而无分别,不应道理。心声即是思想相故。若依非心;譬如众色,不应成智。为解如是双结过失,故说半颂。非思义种类者:谓无分别智所依非心。非思义故。亦非非心。为所依止,心种类故。以心为因,数习势力,引得此位,名心种类。此即显示智所依心,出过一切思量分别。

文章点评
2026-09-17
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【他所哀愍】 p0487瑜伽二十一卷六页云:云何名为他所哀愍?他谓施主。彼于行者,起哀愍心,惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。.. <详情>
2026-09-17
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【他信清净】 p0487瑜伽八卷十五页云:诤处雪故,名清。无违越故,名净。此二总显他信清净。 <详情>
2026-09-17
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【他受用身】 p0487成唯识论十卷十五页云:二、他受用身。谓诸如来,由平等智,示现微妙净功德身,居纯净土,为住十地诸菩萨众,现大神通,转正法轮,决众疑网;令彼受用大乘法乐。.. <详情>
2026-09-17
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【他受用土】 p0487成唯识论十卷十八页云:他受用身,亦依自土。谓成事智,大慈悲力,由昔所修利乐无漏纯净佛土因缘成熟,随住十地菩萨所宜,变为净土,或小或大,或劣或胜,前后改转。他受用身,依之而住。能依身量,亦无定限。.. <详情>
2026-09-17
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