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修诸对治差别分位有十八种

法相辞典

【修诸对治差别分位有十八种】 p0907 辩中边论中卷十九页云:已说修对治;修分位云何?颂曰:所说修对治、分位有十八。谓因、入、行、果、作、无作、殊胜、上、无上、解行、入、出离、记、说、灌顶、及证得、胜利、成所作。论曰:如前所说修诸对治差别分位有十八种。一、因位。谓住种姓补特伽罗。二、入位。谓已发心。三、加行位。谓发心已,未得果证。四、果位。谓已得果。五、有所作位。谓住有学。六、无所作位。谓住无学。七、殊胜位。谓已成就诸神通等殊胜功德。八有上位。谓超声闻等,已入菩萨地。九、无上位。谓已成佛。从此以上、无胜位故。十、胜解行位。谓胜解行地。一切菩萨。十一、证入位。谓极喜地。十二、出离位。谓次六地。十三、受记位。谓第八地。十四、辩说位。谓第九地。十五、灌顶位。谓第十地。十六、证得位。谓佛法身。十七、胜利位。谓受用身。十八、成所作位。谓变化身。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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