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思择力

法相辞典

【思择力】 p0851 瑜伽九十八卷十页云:略于一切现法后法诸恶行中,深见过已;能正思择,息诸恶行,修诸善行;名思择力。

二解 集异门论二卷六页云:思择力云何?答:如世尊说:苾刍当知;诸多闻圣弟子,应如是学。诸身恶行,现法当来招恶异熟。谓我若行身恶行者;现自厌毁;亦复为他天神诸佛之所诃责;亦为有智同梵行者,以法讥嫌;一切世界,恶名流布;身坏命终,堕险恶趣,生于地狱。由正了知诸身恶行,现法当来招恶异熟故;能勤断诸身恶行,亦能勤修诸身妙行。于语恶行,及意恶行,广说亦尔。乃至勤修语意妙行。若能如是因思择,依思择,住思择,断不善法,修诸善法;说名思择。亦名为力。是谓思择力。

文章点评
2026-05-05
于外身中修循身观
【于外身中修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:次应于外诸不净物,善取其相。汝当发起青瘀胜解,广说乃至骨锁胜解。或狭小胜解,或广大胜解,或无量胜解。数数发起此胜解已;复令其心,于内寂静。如是名为于外身中修循身观。依他外身而发起故。.. <详情>
2026-05-05
于内外身修循身观
【于内外身修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:后复应于自身内外诸不净物,善取其相;令心明了。又于他身内外不净,善取其相;令心明了。于自所爱,汝当发起如是胜解。复于死已;出送冢间。至冢间已;弃之在地。弃在地已;至青瘀位,至脓烂位,.. <详情>
2026-05-05
于受用中善知其量
【于受用中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十一页云:于受用中善知量者:谓如所受,于此时中,应可受用。于何时中应可受用?谓如前说日之初分,是受用时。于何处所应可受用?谓于好处;或居道场,或在聚落。何所应受用?谓如前说清净物等。齐何应受.. <详情>
2026-05-05
于受取中善知其量
【于受取中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十页云:于受取中善知量者:谓于此时应受;从此应受,此所应受,齐此应受。何时应受?谓日初分。即以此时为受用故。从何应受?谓除五种非所行处。何所应受?谓清净物,如来所许。除酒肉等所不应饮,不应食.. <详情>
2026-05-05
于食受用种类过患
【于食受用种类过患】 p0751 瑜伽二十三卷七页云:云何受用种类过患?谓如有一,将欲食时,所受段食,色香味触,皆悉圆满,甚为精妙。从此无间,进至口中,牙齿咀嚼,津唾浸烂,涎液缠裹,转入咽喉。尔时此食,先曾所有悦意妙相,一切皆舍。次后转.. <详情>

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