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四种拳

佛光大辞典

指密教结手印时用以作印母之四种拳印。即:(一)莲华拳,又作如来拳、胎藏拳,或略称胎拳。系胎藏界曼荼罗所用。即五指作拳状,以拇指压于食指外侧,此印相系表示地、水、火、风、空等五大法性之理塔。因莲花表理,故称莲华拳。(二)金刚拳,又作金刚如来拳、忿怒拳。为金刚界曼荼罗所用。即以拇指入于掌中,四指紧握(掌中表示月轮,拇指表示大空智)作拳状,此外其他经轨另有异说。此印相作月轮安住大空智形,表示识大金刚智,故称金刚拳。(三)外缚拳,又作金刚缚印、指在外拳、向外相叉拳。即二手相叉作拳,十指皆出于外,右手拇指置于左手拇指之上。此印相系表示莲花上月轮,特用于胎藏界曼荼罗。(四)内缚拳,又作二手拳、内掌拳、指向内相叉拳合掌、向内作拳合掌、向内叉合掌。即十指相叉于掌内,指尖向内隐,右手拇指置于左手拇指之上。此印相系表示月轮中莲花,特用于金刚界曼荼罗。在诸经轨中,说结印之法必先举四种拳与十二合掌,作为其他各种印契之基准,而后始述所用之印契。[大日经义释卷十、大日经疏卷十三、诸仪轨禀承录卷十三、大日经疏演奥钞卷四十四](参阅“六种拳印”1304) p1811

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

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