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四种正修行功德

佛光大辞典

又作菩萨四种庄严功德。据昙鸾之往生论注卷下载,于阿弥陀佛极乐净土中,菩萨有四种如实修行之功德,即:(一)不动而至之德,谓菩萨于一佛土中,身不动摇而遍满十方,种种应化,如实修行,常作佛事。故偈云(大四○·八四一上):“安乐国清净,常转无垢轮,化佛菩萨日,如须弥住持。”(二)一念遍至之德,谓菩萨之应化身于一切时不前不后一心一念放大光明,悉能遍至十方世界,教化众生,修行所作,种种方便,灭除一切众生之苦。故偈云(大四○·八四一上):“无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。”(三)赞供诸佛之德,谓菩萨于一切无量世界,照诸佛会之大众,以天花、天乐、天香、妙语等广大无量之供养,恭敬赞叹、供养诸佛如来之功德。故偈云(大四○·八四一上):“雨天乐、华、衣、妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心。”(四)示法如佛之德,谓菩萨于十方一切世界之无三宝处,住持佛、法、僧宝之功德大海,遍示庄严,妙解如实修行。故偈云(大四○·八四一上):“何等世界无佛法功德宝?我愿皆往生,示佛法如佛。”[净土论(天亲)] p1798

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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