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苦速通行

法相辞典

【苦速通行】 p0845 如四种通行中说。

二解 法蕴足论二卷二十页云:云何名为苦速通行?如世尊说:诸有苾刍、由五取蕴,陵辱伤毁。彼因如是五种取蕴、逼切拘执,如厄重担;乃至命终,恒常随逐。便于如是五取蕴中,深生厌贱诃毁拒逆。即于如是五取蕴中所有厌贱诃毁拒逆,此中名苦。由此便起明利强盛信等五根。如是五根,明故,利故,强故,盛故,能速证得无上漏尽。此言速者:能急能疾能驶能易能速证得。言无上者:如世尊说:于诸有为无为法中,我说离染,最为第一,最尊最胜,最上无上。于无上法,能得随得,能触等触,能证作证。故名证得。言漏尽者:漏、谓三漏。于此三漏,能尽、等尽、遍尽、永尽、灭尽、圆尽,故名漏尽。言通行者:谓即此行、超越勇猛,精进策励,生欲翘勤,于四圣谛,修现观行。于预流果,一来不还阿罗汉果,修作证行。于贪瞋痴慢憍垢等,修永尽行。以极恭敬安住殷重思惟,遍摄诸心所已;因故,门故,理故,相故;修通达行。是故名为苦速通行。又如是行,于所求义,由修习多修习,能得随得,能触等触,能证作证。是故名为苦速通行。又如是行,由语增语,由想等想,施设言说为苦速通行。是故名为苦速通行。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
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【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
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【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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