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轨则具足

法相辞典

【轨则具足】 p0887 显扬七卷一页云:轨则具足者:谓或于威仪,或于所作,或于方便,修善品中;轨则具足,随顺世间,不违世间;随顺毗奈耶、不违毗奈耶。云何于威仪中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶?谓若是时、是处、应行,及如是应行;即于是时、是处、如是正行。不为世间诃责讥毁,及不为聪慧正至善人同法者持律者学律者诃责讥毁。如行,住、坐、卧、亦如是知。云何于所作中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶?谓着衣服、大小便利、用水、齿木、入村乞食、回还受用、洗钵安置、洗足敷具,又复略作钵业衣、及余所有如法作业,是名所作。如其所应,若是时、是处、应作,及如是应作;即于是时、是处、如是正作。不为世间诃责讥毁,及不为聪慧正至善人同法者持律者学律者诃责讥毁。是名于所作中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶。云何于方便修善品中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶?谓读诵经典;和敬师长;修承事业;瞻侍疾患;互起慈心;与欲宣说;方便修习;请问听法,精勤无堕;于诸聪慧同梵行者,躬自供事;奖劝他人、修行善品;及为宣说深妙之法;入静密处,结跏趺坐;诸如是等、及余善法,是名方便修诸善品。如是于方便修习如是说善品中,若是时、是处、应修,及如是应修;即于是时、是处、如是正修。由如是修故,不为世间诃责讥毁;及不为聪慧正至善人同法者持律者学律者诃责讥毁。是名方便修善品中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶。若如是相,轨则具足;是名轨则具足。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
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【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
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【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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