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若睹若瞻正知而住

法相辞典

【若睹若瞻正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十页云:若睹若瞻正知住者:云何为睹?云何为瞻?云何睹瞻正知而住?所言睹者,谓于如前所列诸事,若往若还,先无觉慧,先无功用,先无欲乐,于其中间,眼见众色;是名为睹。所言瞻者,谓于如前所列诸事,若往若还,觉慧为先,功用为先,欲乐为先。眼见众色,谓或诸王,或诸王等,或诸僚佐,或诸黎庶,或婆罗门或诸居士,或饶财宝长者商主,或余外物房舍屋宇殿堂廊庙,或余世间众杂妙事。观见此等,是名为瞻。若复于此睹瞻自相,能正了知;于所应睹,于所应瞻,能正了知;于应睹时,于应瞻时,能正了知;如所应睹,如所应瞻,能正了知;是名正知。由彼成就此正知故;自知而睹,自知而瞻。睹所应睹,瞻所应瞻。于应睹时,于应瞻时,而正瞻睹。如所应睹,如所应瞻;如是而睹,如是而瞻。如是名为若睹若瞻正知而住。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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