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哀愍依处

法相辞典

【哀愍依处】 p0880 瑜伽四十七卷二页云:当知菩萨哀愍依处、略有五种。何等为五?一、有苦有情,二、恶行有情,三、放逸有情,四、邪行有情,五、烦恼随眠有情。那落迦等所有有情,皆为苦受连绵相续,逼切而转。如是名为有苦有情。或复有情,虽非定苦;而多现行诸身恶行,诸语恶行,诸意恶行。于诸恶中,喜乐安住。所谓屠养羊猪鸡等不律仪辈。如是名为恶行有情。或复有情,虽非定苦、及行恶行;而于诸欲,躭着受用。常乐安住种种俳优歌舞笑睇,以自娱乐。所谓一类受欲尘者。如是名为放逸有情。或复有情,虽非定苦行、恶行、放逸;而依妄见、修行种种苦解脱行。谓舍诸欲,于恶说法毗奈耶中而出家者。如是名为邪行有情。或复有情,虽非定苦,广说乃至非修邪行;而或具缚,或不具缚,为诸烦恼之所随眠。谓正修行贤善异生、及诸有学。是名烦恼随眠有情。是名菩萨所有哀愍五种依处。由此依处,由此所缘,哀愍而转。除此、无有若过若增。

文章点评
2026-05-09
杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香郁烈。五百罗汉,潜灵于此。诸有感遇,或得睹见。时作沙弥之形,入里乞食。.. <详情>
2026-05-09
贝戍尼
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云:云何贝戍尼者?此贝戍尼,显目离间语,密诠常胜空。贝者:表胜。戍者:表空。尼者:表常。今取密义,与答相应。是故答言:若能常居最胜空住。.. <详情>
2026-05-09
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云:于此复疑,若无有义;无量品类戏论言说,云何而转?为除此疑,说谷响喩。显依他起,譬如谷响。虽无有义;而现可得。戏论言说,亦复如是。虽无实义;而现可得。.. <详情>
2026-05-09
村田所依
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云:若依村城地方分所而得安住;应知是名村田所依。 <详情>
2026-05-09
含笑先言
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。 <详情>

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