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哀愍依处

法相辞典

【哀愍依处】 p0880 瑜伽四十七卷二页云:当知菩萨哀愍依处、略有五种。何等为五?一、有苦有情,二、恶行有情,三、放逸有情,四、邪行有情,五、烦恼随眠有情。那落迦等所有有情,皆为苦受连绵相续,逼切而转。如是名为有苦有情。或复有情,虽非定苦;而多现行诸身恶行,诸语恶行,诸意恶行。于诸恶中,喜乐安住。所谓屠养羊猪鸡等不律仪辈。如是名为恶行有情。或复有情,虽非定苦、及行恶行;而于诸欲,躭着受用。常乐安住种种俳优歌舞笑睇,以自娱乐。所谓一类受欲尘者。如是名为放逸有情。或复有情,虽非定苦行、恶行、放逸;而依妄见、修行种种苦解脱行。谓舍诸欲,于恶说法毗奈耶中而出家者。如是名为邪行有情。或复有情,虽非定苦,广说乃至非修邪行;而或具缚,或不具缚,为诸烦恼之所随眠。谓正修行贤善异生、及诸有学。是名烦恼随眠有情。是名菩萨所有哀愍五种依处。由此依处,由此所缘,哀愍而转。除此、无有若过若增。

文章点评
2026-07-17
示导
【示导】 p0529大毗婆沙论一百三卷一页云:现希有事,令他信伏,引入正法;故名示导。又云:若为示现神境智通,变一为多,变多为一;乃至梵世。神力自在;令多有情,深心信伏,引入正法;故名示导。若为示现他心智通,记说彼心思念差别;如所记说,.. <详情>
2026-07-17
示现等觉涅槃甚深
【示现等觉涅槃甚深】 p0530世亲释十卷五页云:颂曰:或现等正觉,或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃甚深;或现等正觉。或涅槃如火者:谓诸如来、或现成佛,或现涅槃。其事如火,或时烧然,或时息灭。诸佛亦尔。或于未熟.. <详情>
2026-07-17
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【示现善不善无记法】 p0530集论二卷十一页云:复有示现善不善无记法。此复云何?谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨,为欲饶益诸有情故;有所示现。当知此中无有一法真实可得。.. <详情>
2026-07-17
令住
【令住】 p0530杂集论十卷十页云:令住者:摄外攀缘,内离散乱,最初系心故。 <详情>
2026-07-17
令欢喜
【令欢喜】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令欢喜者:化受教者故。 <详情>

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