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风灾

法相辞典

【风灾】 p0876 瑜伽二卷九页云:云何风灾?谓七水灾过已,复七火灾;从此无间,于第三静虑中,有俱生风界起。坏器世间,如风干支节;复能消尽。此之风界、与器世间,一时俱没。所以者何?现见有一、由风界发,乃令其骨、皆悉消尽。从此坏已,复二十中劫住。

二解 大毗婆沙论一百三十三卷八页云:问:风灾起时,风从何出?有作是说:第四静虑边有畔喋婆大风卒起,百俱胝界妙高山王金轮围等,皆被倾拔,令互相击,上下翻腾,如麨面抟,空中散灭。有余师说:从下风轮,有猛风起,吹散世界。如是说者,诸有情类业增上力,令世界成。至劫末时,业力尽故;随于近处,有灾风生;至遍净天,皆被散坏。

文章点评
2026-07-17
行平等位
【行平等位】 p0608瑜伽二十三卷二页云:云何名为行平等位?平等位者:谓或善舍,或无记舍。由彼于此非理分别起烦恼意,善防护已;正行善舍无记舍中。由是说名行平等位。如是名为行平等位。.. <详情>
2026-07-17
行有三种
【行有三种】 p0608瑜伽五十六卷十八页云:如世尊言:行、有三种。谓身行、语行、意行。当知此中、入出息风,名为身行。风为导首,身业转故。身所作业、亦名身行。由愚痴者、先起随顺身业风已;然后方起染污身业。如入出息、能起身业,故名身行。如.. <详情>
2026-07-17
行缘无明
【行缘无明】 p0609大毗婆沙论二十三卷十五页云:问:何故但说无明缘行;而不说行缘无明?答:亦应说行缘无明,而不说者;当知是有余说。复次无明缘行,势力随顺亲近强胜。行缘无明,则不如是。复次无明缘行,其义决定。行缘无明,则不如是。以阿罗.. <详情>
2026-07-17
行类芭蕉
【行类芭蕉】 p0608瑜伽八十四卷九页云:云何行类芭蕉?如明眼人者:谓圣弟子。言利刀者:谓妙慧刀。言入林者:谓于五趣,举意攀缘,种种自性众苦差别。同树法者:为取端直。芭蕉柱者:谓为作者受者我见。截其根者:谓断我见。披折叶者:委细简择,.. <详情>
2026-07-17
行有二种业
【行有二种业】 p0609杂集论四卷十页云:行有二种业。一、令诸有情于诸趣中种种差别,二、与识作缘。令诸有情于趣差别者:由业势力,令诸有情、趣种种异趣故。与识作缘者:由习气力,能使当来名色等生起种子,得增长故。.. <详情>

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