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法相辞典

【风】 p0875 此入出息之异名。如入息出息有四异名中说。

二解 显扬一卷十二页云:风亦二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼等五根、及彼居处之所依止,轻动所摄有执受性。复有增上积集。所谓上下横行入出气息。诸如是等,是内风体。发动作事受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止,轻动所摄非执受性。复有增上积集。所谓摧破山崕,偃拔林木等。彼既散坏,无依止静。若求风者;动衣摇扇。其不动摇,无缘故息。诸如是等,是外风体。依持受用为业,变坏受用为业。对治资养为业。

文章点评
2026-04-17
近住律仪得受者
【近住律仪得受者】 p0821 俱舍论十四卷十三页云:为唯近事得受近住?为余亦有受近住耶?颂曰:近住余亦有,不受三归无。论曰:诸有未受近事律仪,一昼夜中,归依三宝,说三归已;受近住戒,彼亦受得近住律仪。异此则无。除不知者。如契经说:佛告.. <详情>
2026-04-17
近事律仪三支所摄
【近事律仪三支所摄】 p0822 瑜伽五十三卷六页云:近事律仪,由三支所摄。何等为三?一、受远离最胜损他事支,二、违越所受重修行支,三、不越所受支。若永远离损害他命,损坏他财,损他妻妾;是名初支。远离妄语,是第二支。远离诸酒众放逸处,是.. <详情>
2026-04-17
近事律仪有缺减受
【近事律仪有缺减受】 p0822 大毗婆沙论一百二十四卷一页云:问:颇有惟受三归,成近事不?为有律仪缺减,成近事不?若言有者;契经所说文句差别,岂非无义。如说:我某甲归佛法僧。愿尊忆持,我是近事。我从今日,乃至命终,护生归净。亦应说有律.. <详情>
2026-04-17
近住律仪必具受八支
【近住律仪必具受八支】 p0822 俱舍论十四卷十二页云:何缘受此,必具八支?颂曰:戒,不逸,禁支,四一三如次。为防诸性罪,失念及憍逸。论曰:八中前四,是尸罗支。谓离杀生至虚诳语。由此四种,离性罪故。次有一种,是不放逸支。谓离饮诸酒生放.. <详情>
2026-04-17
具足
【具足】 p0823 此释受具足戒之具足。瑜伽八十三卷八页云:言具足者:谓正摄受无悔等故。 <详情>

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