• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

思

法相辞典

【思】 p0851 瑜伽三卷七页云:思云何?谓心造作。又云:思作何业?谓发起寻伺身语业等为业。

二解 瑜伽五十五卷三页云:思云何:谓三和合故;令心造作。于所缘境,随与领纳和合乖离。思作何业?谓发起寻伺身语业等为业。

三解 如八种断行中说。

四解 显扬一卷四页云:思者:谓令心造作得失俱非意业为体。或为和合,或为别离,或为随与,或为贪爱,或为瞋恚,或为弃舍,或起寻伺,或复为起身语二业,或为染污,或为清净。行善不善非二为业。如经说:有六思身。又说:当知我说今六触处,即前世思所造故业。

五解 集论一卷五页云:何等为思?谓于心造作意业为体。于善不善无记品中,役心为业。

六解 成唯识论三卷二页云:思、谓令心造作为性。于善品等,役心为业。谓能取境正因等相,驱役自心,令造善等。

七解 五蕴论二页云:云何为思?谓于功德过失及俱相违,令心造作,意业为性。

八解 广五蕴论四页云:云何思?谓于功德过失及以俱非,令心造作,意业为性。此性若有识攀缘用;即现在前。犹如磁石,引铁令动。能推善不善无记心为业。

九解 俱舍论四卷三页云:思、谓能令心有造作。

十解 入阿毗达磨论上六页云:思谓能令心有造作;即是意业。亦是令心运动为义。此善不善无记异故;有三种别。

十一解 界身足论上二页云:思云何?谓思、等思、现思、已思、当思、思所摄造心意业,是名思。

十二解 品类足论一卷三页云:思云何?谓心造作性。即是意业。此有三种。谓善思、不善思、无记思。

十三解 品类足论二卷十五页云:思云何?谓思、等思、增上等思、已思、思类、心作意业,是名为思。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

文章 9862

获赞 2072

访问量 6155806

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制