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迦腻色迦王降龙

法相辞典

【迦腻色迦王降龙】 p0855 西域记一卷二十页云:王城西北二百余里,至大雪山。山顶有池,请雨祈晴,随求果愿。闻诸先志曰:昔健驮逻国,有阿罗汉,常受此池龙王供养。每至中食,以神通力,幷坐绳床,凌虚而往。侍者沙弥,密于绳床之下,攀缘潜隐。而阿罗汉、时至便往。至龙宫,乃见沙弥。龙王因请留食。龙王以天甘露饭阿罗汉,以人间味而馔沙弥。阿罗汉饭食已讫,便为龙王说诸法要。。沙弥如常为师涤器。器有余粒,骇其香味。即起恶愿,恨师忿龙。愿诸福力,于今悉现,断此龙命,我自为王。沙弥发是愿时,龙王已觉头痛矣。罗汉说法,诲谕龙王,谢咎责躬。沙弥怀忿,未从诲谢。既还伽蓝;至诚发愿。福力所致,是夜命终,为大龙王,威猛奋发。遂来入池,杀龙王,居龙宫,有其部属,总其统命。以宿愿故;兴暴风雨,摧拔树木,欲坏伽蓝。时迦腻色迦王,怪而发问。其阿罗汉、具以白王。王即为龙于雪山下、立僧伽蓝,建窣堵波,高百余尺。龙怀宿忿,遂发风雨。王以弘济为心,龙乘瞋毒作暴,僧伽蓝窣堵波,六坏七成。迦腻色迦王耻功不成,欲填龙池,毁其居室。即兴兵众,至雪山下。时彼龙王、深怀震惧;变作老婆罗门,叩王象而谏曰:大王宿植善本,多种胜因,得为人王,无思不服。今日何故、与龙交争。夫龙者、畜也。卑下恶类。然有大威,不可力竞。乘云驭风,蹈虚履水。非人力所制。岂王心所怒哉。王今举国兴兵,与一龙斗。胜则王无伏远之威,败则王有非敌之耻。为王计者,宜可归兵。迦腻色迦王,未之从也。龙即还池,声震雷动,暴风拔木,沙石如雨,云雾晦冥,军马惊骇。王乃归命三宝,请求加护。曰:宿植多福,得为人王,威慑强敌,统赡部洲。今为龙畜所屈,诚乃我之薄福也。愿诸福力,于今现前。即于两肩,起大烟焰。龙退风静,雾卷云开。王令军众,人担一石,用填龙池。龙王还作婆罗门,重请王曰:我是彼池龙王。惧威归命。惟王悲愍,赦其前过。王以含育覆焘生灵,如何于我独加恶害。王若杀我;我之与王俱堕恶道。王有断命之罪,我怀怨仇之心。业报皎然,善恶明矣。王遂与龙、明设要契;后更有犯,必不相赦。龙曰:我以恶业、受身为龙。龙性猛恶,不能自持。瞋心或起,当忘所制。王今更立伽蓝,不敢摧毁。每遣一人候望山岭,黑云若起,急击犍椎。我闻其声,恶心当息。其王于是更修伽蓝,建窣堵波,候望云气,于今不绝。闻诸先志曰:窣堵波中、有如来骨肉舍利可一升。余神变之事,难以详述。一时中窣堵波内忽有烟起,少时间便出猛焰。时人谓窣堵波已从火烬。瞻仰良久,火灭烟消,乃见舍利如白珠璠,循环表柱,宛转而上,升高云际,萦旋而下。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
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【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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