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迦腻色迦王降龙

法相辞典

【迦腻色迦王降龙】 p0855 西域记一卷二十页云:王城西北二百余里,至大雪山。山顶有池,请雨祈晴,随求果愿。闻诸先志曰:昔健驮逻国,有阿罗汉,常受此池龙王供养。每至中食,以神通力,幷坐绳床,凌虚而往。侍者沙弥,密于绳床之下,攀缘潜隐。而阿罗汉、时至便往。至龙宫,乃见沙弥。龙王因请留食。龙王以天甘露饭阿罗汉,以人间味而馔沙弥。阿罗汉饭食已讫,便为龙王说诸法要。。沙弥如常为师涤器。器有余粒,骇其香味。即起恶愿,恨师忿龙。愿诸福力,于今悉现,断此龙命,我自为王。沙弥发是愿时,龙王已觉头痛矣。罗汉说法,诲谕龙王,谢咎责躬。沙弥怀忿,未从诲谢。既还伽蓝;至诚发愿。福力所致,是夜命终,为大龙王,威猛奋发。遂来入池,杀龙王,居龙宫,有其部属,总其统命。以宿愿故;兴暴风雨,摧拔树木,欲坏伽蓝。时迦腻色迦王,怪而发问。其阿罗汉、具以白王。王即为龙于雪山下、立僧伽蓝,建窣堵波,高百余尺。龙怀宿忿,遂发风雨。王以弘济为心,龙乘瞋毒作暴,僧伽蓝窣堵波,六坏七成。迦腻色迦王耻功不成,欲填龙池,毁其居室。即兴兵众,至雪山下。时彼龙王、深怀震惧;变作老婆罗门,叩王象而谏曰:大王宿植善本,多种胜因,得为人王,无思不服。今日何故、与龙交争。夫龙者、畜也。卑下恶类。然有大威,不可力竞。乘云驭风,蹈虚履水。非人力所制。岂王心所怒哉。王今举国兴兵,与一龙斗。胜则王无伏远之威,败则王有非敌之耻。为王计者,宜可归兵。迦腻色迦王,未之从也。龙即还池,声震雷动,暴风拔木,沙石如雨,云雾晦冥,军马惊骇。王乃归命三宝,请求加护。曰:宿植多福,得为人王,威慑强敌,统赡部洲。今为龙畜所屈,诚乃我之薄福也。愿诸福力,于今现前。即于两肩,起大烟焰。龙退风静,雾卷云开。王令军众,人担一石,用填龙池。龙王还作婆罗门,重请王曰:我是彼池龙王。惧威归命。惟王悲愍,赦其前过。王以含育覆焘生灵,如何于我独加恶害。王若杀我;我之与王俱堕恶道。王有断命之罪,我怀怨仇之心。业报皎然,善恶明矣。王遂与龙、明设要契;后更有犯,必不相赦。龙曰:我以恶业、受身为龙。龙性猛恶,不能自持。瞋心或起,当忘所制。王今更立伽蓝,不敢摧毁。每遣一人候望山岭,黑云若起,急击犍椎。我闻其声,恶心当息。其王于是更修伽蓝,建窣堵波,候望云气,于今不绝。闻诸先志曰:窣堵波中、有如来骨肉舍利可一升。余神变之事,难以详述。一时中窣堵波内忽有烟起,少时间便出猛焰。时人谓窣堵波已从火烬。瞻仰良久,火灭烟消,乃见舍利如白珠璠,循环表柱,宛转而上,升高云际,萦旋而下。

文章点评
2026-04-20
善能堪忍
【善能堪忍】 p1143瑜伽二十五卷二页云:云何名为善能堪忍?谓骂不报骂,瞋不报瞋,打不报打,弄不报弄。堪耐椎杵。于诸逼迫缚录禁闭捶打毁辱迫愶斫截众苦事中,自推己过,以业异熟为所依事;终不于他、发生愤恚,亦不怀恨、随眠不舍。如是虽遭轻陵.. <详情>
2026-04-20
善士爱语
【善士爱语】 p1143瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨善士爱语?当知此语、略有五种。谓诸菩萨、为所化生,能说如来及诸菩萨有因缘法,有出离法,有所依法,有勇决法,有神变法。若所说法、得处有因,制立学处,是故此法名有因缘。若所说法、于所受学.. <详情>
2026-04-20
善聚及不善聚
【善聚及不善聚】 p1145瑜伽九十七卷二十二页云:又是过去未来现在世出世间无量善法生起依处,故说如是四种念住、名为善聚。又能障碍如是善聚,故说五盖、名不善聚。 <详情>
2026-04-20
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【善根三品分别】 p1146瑜伽五十五卷五页云:问:何等名软善根?答:诸不定地所有善根。或在定地而能对治上品烦恼。问:何等名中品善根?答:若在定地世间善根。或能对治中品烦恼。问:何等名上品善根?答:谓出世间所有善根。或能对治下品烦恼。又.. <详情>
2026-04-20
善等十法有十种障
【善等十法有十种障】 p1147辩中边论上卷十三页云:于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于有慧。以有慧性、应照.. <详情>

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