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迦兰陀竹园

法相辞典

【迦兰陀竹园】 p0854 西域记九卷十二页云:山城北门行一里余,至迦兰陀竹园。今有精舍石基砖室。东开其户。如来在世,多居此中。说法开化,导凡拯俗。今作如来之像,量等如来之身。初此城中有大长者迦兰陀。时称豪贵。以大竹园、施诸外道。及见如来,闻法净信。追惜竹园,居彼异众。今天人师、无以馆舍。时诸神鬼、感其诚心。斥逐外道而告之曰:长者迦兰陀、当以竹园起佛精舍。汝宜速去,得免危厄。外道忿恚,含怒而去。长者于此,建立精舍。功成事毕,躬往请佛。如来是时,遂受其施。迦兰陀竹园东有窣堵波,阿阇多设咄路王(唐言未生怨。旧曰阿阇世。讹略也。)之所建也。如来涅槃之后,诸王共分舍利。未生怨王得以持归,式遵崇建,而修供养。无忧王之发信心也,开取舍利,建窣堵波。尚有遗余,时烛光景。

文章点评
2026-07-20
名言非依相立
【名言非依相立】 p0590瑜伽七十三卷二页云:若谓诸相自性安立,即称其量,假立名言;此假名言,依相而立;是则于相假立名前,应有彼觉。如已立名。又于一相,所立名言,有众多故;有差别故;应有众多差别体性。是故名言依相而立,不应道理。.. <详情>
2026-07-20
名言不显自性
【名言不显自性】 p0590瑜伽七十三卷三页云:若谓名言能显自性;亦不应理。若取不取,假立名言,俱有过故。若取相已,假立名言;便不成显。若不取相,假立名言;无事名言,不应道理。又如前说所立名言,有众多故。有差别故,则有众多差别体性;成大.. <详情>
2026-07-20
名寻思所引如实智
【名寻思所引如实智】 p0590显扬六卷四页云:名寻思所引如实智者:由诸菩萨、于名寻思唯有名已;于名如实了知。谓此名,为此义故;于此事中建立。为令世间起想见言说故。若于色等所想事中,不为建立色等名者;一切世间,无有能想此事是色等。若无想.. <详情>
2026-07-20
名等三身施设因缘
【名等三身施设因缘】 p0590瑜伽八十一卷二页云:问:何因缘故施设名等三种身耶?答:为令领受诸增语触所生受故。 <详情>
2026-07-20
名身等有六种依处
【名身等有六种依处】 p0590瑜伽八十一卷三页云:又名身等、略有六种依处。一者、法,二者、义,三者、补特伽罗,四者、时,五者、数,六者、处所。彼广分别。当知已如闻所成地。.. <详情>

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