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思食能令现身安住

法相辞典

【思食能令现身安住】 p0853 俱舍论十卷十四页云:亦见思食安住现身世传有言:昔有一父,时遭饥馑,欲造他方。自既饥羸;二子婴稚;意欲携去,力所不任。以囊盛灰,挂于壁上。慰喩二子,云是麨囊。二子希望,多时延命。后有人至,取囊为开。子见是灰,望绝便死。又于大海,有诸商人,遭难败船,饮食俱失。遥瞻积沫,疑为海岸。意望速至,命得延时。至触知非,望绝便死。集异门足,说大海中,有大众生,登岸生卵,埋于沙内,还入海中。母若常思;卵便不坏。如其失念;卵即败亡。此不应然。违食义故。岂他思食,能持自身。理实应言卵常思母,得不烂坏。忘则命终。

文章点评
2026-07-19
名所摄四蕴依止七处转
【名所摄四蕴依止七处转】 p0590瑜伽五十四卷七页云:依止七处,名所摄四蕴转。一、乐欲,二、希望,三、境界,四、寻伺,五、正知,六、清净方便,七、清净。诸受用欲者、依止四处。住律仪者,精进行者,依止一处。已得近分定者,依止一处。安住根.. <详情>
2026-07-19
名色六处触受说为当来生身之相
【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受,说为当来生身之相?世尊告曰:由彼是因受用依止,及是其因受用体故。.. <详情>
2026-07-19
名色六处触受同时引发而说有先后
【名色六处触受同时引发而说有先后】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受诸分种子,异熟识中,同时引发;而复说有先后次第?世尊告曰:彼于当来,先后次第而生起故;如是而说。.. <详情>
2026-07-19
【因】 p0590分别缘起初胜法门经十二页云:诸能引发后生种子,是其因义。二解 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第一名因行相?谓于能植众苦种子因缘爱中,正观行相。三解 瑜伽五卷十二页云:顺益义,是因义。四解 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱.. <详情>
2026-07-19
因缘
【因缘】 p0591瑜伽五十一卷十七页云:云何因缘?谓诸色根、根依、及识,此二、略说能持一切诸法种子。随逐色根,有诸色根种子、及余色法种子、一切心心法等种子。若随逐识;有一切识种子、及余无色法种子、诸色根种子所余色法种子。当知所余色法自.. <详情>

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