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超定加行与超定成满

法相辞典

【超定加行与超定成满】 p1171

大毗婆沙论一百六十五卷十一页云:问:所说超定加行云何?答:修超定时,彼修定者、先起欲界善心,从此无间,入有漏初静虑。次入有漏第二静虑。次第乃至入非想非非想处。从彼还入有漏无所有处。次第乃至复还入有漏初静虑。于此诸地,循环修习;令善淳熟,如王路已;复入无漏初静虑。次入无漏第二静虑。次第乃至入无漏无所有处。从彼还入无漏识无边处。次第乃至复还入无漏初静虑。于此诸地,循环修习;令善淳熟,如王路已;彼入有漏初静虑。从有漏初静虑、超入有漏第三静虑。从有漏第三静虑、超入有漏空无边处。从有漏空无边处、超入有漏无所有处。从有漏无所有处、还超入有漏空无边处。从有漏空无边处、超入有漏第三静虑。从有漏第三静虑、超入有漏初静虑。于此诸地,循环修习;令善淳熟,如王路已;复入无漏初静虑。从无漏初静虑、超入无漏第三静虑。从无漏第三静虑、超入无漏空无边处。从无漏空无边处、超入无漏无所有处。从无漏无所有处、还超入无漏空无边处。从无漏空无边处、超入无漏第三静虑。从无漏第三静虑、超入无漏初静虑。于此诸地,循环修习;令善淳熟,犹如王路。齐此超定加行成满。从此复入有漏初静虑。从有漏初静虑、超入无漏第三静虑。从无漏第三静虑、超入无漏空无边处。从无漏空无边处、超入无漏无所有处。从无漏无所有处、还超入有漏空无边处。从有漏空无边处、超入无漏第三静虑。从无漏第三静虑、超入有漏初静虑。如是名为超定成满。如彼广说。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
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【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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