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善士爱语

法相辞典

【善士爱语】 p1143

瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨善士爱语?当知此语、略有五种。谓诸菩萨、为所化生,能说如来及诸菩萨有因缘法,有出离法,有所依法,有勇决法,有神变法。若所说法、得处有因,制立学处,是故此法名有因缘。若所说法、于所受学、有毁犯者,施设还净;是故此法名有出离。若所说法、四依所摄,施设无倒法律正行,是故此法名有所依。若所说法、能正显示出一切苦、不退还行;是故此法名有勇决。若所说法、作三神变,一切所说,终不唐捐;是故此法名有神变。

文章点评
2026-07-15
自受用土
【自受用土】 p0600成唯识论十卷十七页云:自受用身,还依自土。谓圆镜智相应净识,由昔所修自利无漏纯净佛土因缘成熟,从初成佛,尽未来际,相续变为纯净佛土。周圆无际,众宝庄严。自受用身,常依而住。如净土量,身量亦尔。诸根相好,一一无边。.. <详情>
2026-07-15
自作供养
【自作供养】 p0600瑜伽四十四卷二页云:若诸菩萨、于如来所,若制多所,欲设供养;唯自手作,不使奴婢作使朋友僚庶亲属,不依懈惰诸放逸处,而设供养;是名菩萨自作供养。.. <详情>
2026-07-15
自他差别识
【自他差别识】 p0600世亲释四卷二页云:自他差别识者:谓依止差别。此用前说我见熏习差别为因。无性释四卷二页云:自他差别识者:谓身等识。我我所执,相续不断,执我我所,他他所等,有差别故。.. <详情>
2026-07-15
自宗观察教
【自宗观察教】 p0600显扬六卷十一页云:三、自宗观察教。谓契经、应颂、记别等教。依摄释中之所显示。 <详情>
2026-07-15
自在为因见
【自在为因见】 p0600大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见:一切士夫补特伽罗,诸有所受,皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取,见苦所断。此非因计因戒禁取者:显彼自性。见苦所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,或因不正寻思.. <详情>

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