恶因论

法相辞典 2026-04-21 12:50

【恶因论】 p1158

瑜伽八十九卷十六页云：此中施设恶因论者：谓如有一、起如是见，立如是论：若有士夫补特伽罗、诸所领受、一切皆是宿因所作。如是或谓自在变化等因所作。

文章点评

2026-07-22

【有余依地】 p0548瑜伽释十九页云：有余依地者：谓有余依涅槃地也。依者，即是有漏所依。略有八种。一、施设依。谓五取蕴。由依此故，施设假者，名种姓等。二、摄受依。谓七摄事。即自父母妻子奴婢作使僮仆朋友眷属。三、住持依。谓四种食。四、流.. <详情>

2026-07-22

【有见有对色】 p0548显扬五卷八页云：有见有对色，谓色处色。 <详情>

2026-07-22

【有色无色法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有色者：谓能据方所。言无色者：谓不据方所。此约所缘领纳流转施设建立。二解大毗婆沙论七十五卷十三页云：问：有色法云何？答：谓十处，一处少分。十处者：谓眼耳鼻舌身色声香味触处。一处少分者：谓.. <详情>

2026-07-22

【有见无见法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有见者：谓若诸色，堪为眼识及所依等，示在此彼，明了现前。与此相违，名为无见。二解大毗婆沙论七十五卷十六页云：问：有见法云何？答：一处。谓色处。问：无见法，云何？答：十一处。谓余十一处。问.. <详情>

2026-07-22

【有对无对法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有对者：谓若诸色，能碍他见，碍他往来。与此相违，名为无对。二解大毗婆沙论七十六卷一页云：问：有对法，云何？答：十处。谓五内色处，及五外色处。问：无对法，云何？答：二处。谓意处，及法处。问.. <详情>

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