• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

独觉道

法相辞典

【独觉道】 p1383

瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉道?谓由三相,应正了知。谓有一类,安住独觉种姓,经于百劫,值佛出世,亲近承事,成熟相续,专心求证独觉菩提。于蕴善巧,于处善巧,于界善巧,于缘起善巧,于处非处善巧,于谛善巧,勤修学故;于当来世,速能证得独觉菩提。如是名为初独觉道。复有一类,值佛出世,亲近善士,听闻正法,如理作意。于先所未起顺决择分善根,引发令起。谓暖顶忍。而无力能,即于此生,证法现观得沙门果。复修蕴善巧,修处善巧,修界善巧,修缘起善巧,修处非处善巧,修谛善巧故;于当来世,能证法现观,得沙门果。是名第二独觉道。复有一类,值佛出世,亲近善士,听闻正法,如理作意。证法现观,得沙门果;而无力能,于一切种至极究竟毕竟离垢,毕竟证得梵行边际阿罗汉果。复修蕴善巧,修处善巧,修界善巧,修缘起善巧,修处非处善巧,修谛善巧故;依出世道,于当来世,至极究竟毕竟离垢,毕竟证得梵行边际阿罗汉果。是名第三独觉道。

文章点评
2026-07-21
有执受无执受
【有执受无执受】 p0553俱舍论二卷六页云:有执受者:此言何义?心心所法共所执持,摄为依处,名有执受。损益展转更相随故。即诸世间,说有觉触。众缘所触,觉乐等故。与此相违,名无执受。.. <详情>
2026-07-21
有行之所拘执
【有行之所拘执】 p0553瑜伽十三卷四页云:云何犹为有行拘执?谓由誓愿俱行思故;制伏外缘,持心于定。又于作意,要由功用,方能运转;不令内心于外流散。故作是说:如水被持。.. <详情>
2026-07-21
有圣言将圆备
【有圣言将圆备】 p0553瑜伽九十四卷九页云:云何名为有圣言将圆备?谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根,一切善法所依大信,现量可得安足之所大师现前;如是名为有圣言将圆备。.. <详情>
2026-07-21
有寻有伺三摩地
【有寻有伺三摩地】 p0553瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云:云何名有寻有伺三摩地?善男子!于如所取寻伺法相,若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那;是名有寻有伺三摩地。又云:复次善男子!若.. <详情>
2026-07-21
有间运转作意
【有间运转作意】 p0553瑜伽十一卷十七页云:有间运转作意者:谓已得作意于上慢缓修加行者,所有作意。二解 瑜伽二十八卷十一页云:云何有间运转作意?谓得所修作意已;后世出世道渐次胜进了相作意,由三摩地思所间杂,未能一向纯修行转;故名有间.. <详情>

文章 7174

获赞 2063

访问量 3707746

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制