• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

诸天所受乐

法相辞典

【诸天所受乐】 p1350

瑜伽四卷十四页云:复次诸天受其广大天之富乐,形色殊妙,多诸适悦。于自宫中而得久住。其身内外,皆悉清净,无有臭秽。又人身内,多有不净。所谓尘垢筋骨脾肾心肝,彼皆无有。又彼诸天,有四种宫殿。所谓金银颇胝琉璃所成。种种文彩,绮饰庄严。种种台阁,种种楼观,种种层级,种种窗牖,种种罗网,皆可爱乐。种种末尼,以为绮钿,周匝放光,共相照曜。复有食树。从其树里,出四食味;名曰苏陀。所谓青黄赤白。复有饮树。从此流出甘美之饮。复有乘树。从此出生种种妙乘。所谓车辂辇舆等。复有衣树。从此出生种种妙衣。其衣细软,妙色鲜洁,杂彩间饰。复有庄严具树。从此出生种种微妙庄严之具。所谓末尼臂印耳珰环钏,及以手足绮饰之具。如是等类,诸庄严具,皆以种种妙末尼宝而间饰之。复有熏香鬘树。从此出生种种涂香,种种熏香,种种华鬘。复有大集会树。最胜微妙。其根深固,五十逾缮那,其身高挺,百逾缮那,枝条及叶,遍覆八十逾缮那。杂华开发,其香顺风熏百逾缮那,逆风熏五十逾缮那。于此树下,三十三天雨四月中,以天妙五欲,共相娱乐。复有歌笑舞乐之树。从此出生歌笑舞等种种乐器。又有资具之树。从此出生种种资具。所谓食饮之具,坐卧之具。如是等类种种资具。又彼诸天,欲受用时,随欲随业,应其所须,来现手中。又云:又彼诸天,众妙五欲,甚可爱乐,唯发喜乐。彼诸天众,恒为放逸之所持行。常闻种种歌舞音乐鼓噪之声,调戏言笑谈谑等声。常见种种可意之色。常齅种种微妙之香。恒嘗种种美好之味。恒触种种天诸婇女最胜之触。恒为是乐,牵引其意,以度其时。又彼诸天,多受如是众妙欲乐,常无疾病,亦无衰老。无饮食等匮乏所作俱生之苦。无如前说于人趣中有余匮乏之苦。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

文章 9862

获赞 2072

访问量 6231420

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制