• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

广慧补特伽罗

法相辞典

【广慧补特伽罗】 p1324

集异门论四卷三页云:云何广慧补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,为听法故;苾刍前坐。苾刍哀愍,为说法要;开示初善中善后善,文义巧妙,纯一圆满,清净梵行。彼在法座,于所说法初中后分,皆悉能知。从座起已;于所说法初中后分,亦悉能了。复能善知所说义趣。如剎帝利女,或婆罗门女,或长者女,或居士女,清水沐浴,妙香涂身,梳剪发爪,莹饰眉面,服鲜净衣,着诸缨络,以环钏等而自庄严。唯少华鬘,未冠其首。有诸尊者,持妙华鬘,谓嗢钵罗瞻博缚等;随其所好,而授与之。诸女尔时欢喜踊跃,恭敬受取,冠在顶上,深心爱玩,终无遗失。如是一类补特伽罗,为听法故;苾刍前坐,乃至善知所说义趣。是名广慧补特伽罗。问:何故名广慧补特伽罗?答:彼有是慧,在法座时,于所说法初中后分,随所欲知,以有慧故,皆悉能知。彼有是慧,从座起已,于所说法初中后分,随所欲了,以有慧故,亦悉能了。复能善知所说义趣。故名广慧补特伽罗。

文章点评
2026-07-21
有执受无执受
【有执受无执受】 p0553俱舍论二卷六页云:有执受者:此言何义?心心所法共所执持,摄为依处,名有执受。损益展转更相随故。即诸世间,说有觉触。众缘所触,觉乐等故。与此相违,名无执受。.. <详情>
2026-07-21
有行之所拘执
【有行之所拘执】 p0553瑜伽十三卷四页云:云何犹为有行拘执?谓由誓愿俱行思故;制伏外缘,持心于定。又于作意,要由功用,方能运转;不令内心于外流散。故作是说:如水被持。.. <详情>
2026-07-21
有圣言将圆备
【有圣言将圆备】 p0553瑜伽九十四卷九页云:云何名为有圣言将圆备?谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根,一切善法所依大信,现量可得安足之所大师现前;如是名为有圣言将圆备。.. <详情>
2026-07-21
有寻有伺三摩地
【有寻有伺三摩地】 p0553瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云:云何名有寻有伺三摩地?善男子!于如所取寻伺法相,若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那;是名有寻有伺三摩地。又云:复次善男子!若.. <详情>
2026-07-21
有间运转作意
【有间运转作意】 p0553瑜伽十一卷十七页云:有间运转作意者:谓已得作意于上慢缓修加行者,所有作意。二解 瑜伽二十八卷十一页云:云何有间运转作意?谓得所修作意已;后世出世道渐次胜进了相作意,由三摩地思所间杂,未能一向纯修行转;故名有间.. <详情>

文章 7174

获赞 2063

访问量 3698003

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制