词典法相辞典

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瞋火

法相辞典 2026-04-22 11:44

【瞋火】 p1321

集异门论五卷三页云：瞋火云何？答：谓于有情，欲为损害；内怀栽杌，欲为扰恼；已瞋，当瞋，现瞋，乐为过患，极为过患，意极忿恚，于诸有情，各相违戾，欲为过患，已为过患，当为过患，现为过患；总名为瞋。由此瞋恚所蔽伏者，发生种种身热，心热，身心俱热，身烧，心烧，身心俱烧，身恼，心恼，身心俱恼。又由瞋恚缠为缘故，长夜领受不可爱，不可乐，不可欣，不可意异熟果。是谓瞋火。

文章点评

2026-04-22

慈愍观初修业者应如是取相

【慈愍观初修业者应如是取相】 p1269瑜伽三十二卷十二页云：依慈愍观初修业者、于外亲品怨品及中庸品，善取相已；处如法座。由利益安乐增上意乐俱行定地作意，先于一亲一怨一中庸所，发起胜解。于此三品，由平等利益安乐增上意乐俱行作意，欲与其乐.. <详情>

2026-04-22

【实义想】 p1272瑜伽八十六卷五页云：实义想者：亦有二行。谓于诸行，思惟空性、及无我性。 <详情>

2026-04-22

实相真如作意

【实相真如作意】 p1272显扬三卷八页云：三、实相真如作意。谓如前说，乃至于染净法因，思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已；一切身见、及思惟分别众相作意，不复现行。.. <详情>

2026-04-22

实我虽无得有亿识等事

【实我虽无得有亿识等事】 p1273成唯识论一卷五页云：实我若无；云何得有忆识诵习恩怨等事？所执实我、既常无变；后应如前，是事非有。前应如后，是事非无。以后与前、体无别故。若谓我用前后变易，非我体者；理亦不然。用不离体；应常有故。体不离.. <详情>

2026-04-22

【慢过慢】 p1278瑜伽八十九卷七页云：于胜为胜，令心高举；名慢过慢。二解集论四卷十页云：慢过慢者：谓于胜已，计已为胜；心举为性。三解法蕴足论八卷九页云：云何慢过慢？谓于胜谓已胜；由此起慢，乃至心自取，总名慢过慢。四解品类足论一卷.. <详情>

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