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乐因非不决定

法相辞典 2026-04-22 12:06

【乐因非不决定】 p1311

俱舍论二十二卷八页云：且以诸乐因皆不定故者，此非正理。迷因义故。谓观所依分位差别诸外境界，方为乐因，或为苦因。非唯外境。若此外境，至此所依如是分位，能为乐因；未尝至此不为乐因。是故乐因，非不决定。如世间火，观所煮炙分位差别，为美熟因，或为违因。非唯彼火。若此火至此所煮炙如是分位为美熟因；未熟至此，非美熟因。故美熟因，非不决定。乐因亦尔；决定理成。又三静虑中乐，因岂不定。彼因无时能生苦故。

文章点评

2026-07-22

【有为法见】 p0546瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者：谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。云何为谛？谓世俗谛，及胜义谛。云何世俗谛？谓即于彼谛所.. <详情>

2026-07-22

【有漏皆苦】 p0546俱舍论二十二卷三页云：唯受一分，是苦自体。所余并非。如何可言诸有漏行，皆是苦谛？颂曰：苦由三苦合；如所应一切，可意非可意。余有漏行法。论曰：有三苦性。一、苦苦性，二、行苦性，三、坏苦性。诸有漏行，如其所应，与此三.. <详情>

2026-07-22

【有义多种】 p0546大毗婆沙论六十卷四页云：然诸有声，说多种义。此中有者，说众同分，及随众同分有情数五蕴。如说诸在欲界死生者，皆受欲有耶等，彼亦说众同分及随众同分有情数五蕴。如说诸缠所缠，受地狱有等，彼亦说众同分，及随众同分有情数五.. <详情>

2026-07-22

【有喩有释】 p0547集异门论十卷十一页云：有喩有释者：谓所说语，有譬喩，有解释。是名有喩有释。 <详情>

2026-07-22

【有相分别】 p0547瑜伽一卷十一页云：有相分别者：谓于先所受义，诸根成就，善名言者，所起分别。二解如八种分别能生淫贪中说。三解如生欲虚妄分别八种中说。 <详情>

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