• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

缘起一切种相

法相辞典

【缘起一切种相】 p1303

瑜伽九十三卷二十二页云:复次由二因缘,当知施设所有缘起一切种相。谓总标举,或别分别。云何为二?一、如所有性故,二、尽所有性故。云何如所有性?谓无明等,诸缘生法,渐次相称因果体性;及有此因未断故,有彼果未断;此未断因生故,彼未断果生。如是名为如所有性。云何尽所有性?谓无明等,诸缘生行一切种相。如彼无明,是前际无智,乃至广说差别体相广分别名,应知如前摄异门分,建立分别;如前应知。如是名为尽所有性。即依如是如所有性,尽所有性,若总标举,若别分别。先总标举,说名为初。后即于此复广开示,说名分别。

文章点评
2026-07-22
有见有对色
【有见有对色】 p0548显扬五卷八页云:有见有对色,谓色处色。 <详情>
2026-07-22
有色无色法
【有色无色法】 p0548瑜伽一百卷十六页云:言有色者:谓能据方所。言无色者:谓不据方所。此约所缘领纳流转施设建立。二解 大毗婆沙论七十五卷十三页云:问:有色法云何?答:谓十处,一处少分。十处者:谓眼耳鼻舌身色声香味触处。一处少分者:谓.. <详情>
2026-07-22
有见无见法
【有见无见法】 p0548瑜伽一百卷十六页云:言有见者:谓若诸色,堪为眼识及所依等,示在此彼,明了现前。与此相违,名为无见。二解 大毗婆沙论七十五卷十六页云:问:有见法云何?答:一处。谓色处。问:无见法,云何?答:十一处。谓余十一处。问.. <详情>
2026-07-22
有对无对法
【有对无对法】 p0548瑜伽一百卷十六页云:言有对者:谓若诸色,能碍他见,碍他往来。与此相违,名为无对。二解 大毗婆沙论七十六卷一页云:问:有对法,云何?答:十处。谓五内色处,及五外色处。问:无对法,云何?答:二处。谓意处,及法处。问.. <详情>
2026-07-22
有为无为法
【有为无为法】 p0549瑜伽一百卷十六页云:言有为者:谓有生灭系属因缘。与此相违,应知无为。二解 辩中边论中卷十页云:已说乘义;云何有为无为法义?颂曰:有为无为义,谓若假,若因,若相,若寂静,若彼所观义。论曰:应知此中,假、谓名等。因.. <详情>

文章 7229

获赞 2063

访问量 3711452

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制