微俱行不善根

法相辞典 2026-04-22 14:07

【微俱行不善根】 p1250

大毗婆沙论三十五卷七页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根离欲染时最后所舍；由舍彼故，名离欲染。谓欲界下下品贪瞋痴、名微俱行不善根。故舍彼时，名离欲染。微细难断，故最后离。

二解发智论二卷八页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根，离欲染时最后所舍。由舍彼故；名离欲染。

文章点评

2026-07-22

【有见无见法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有见者：谓若诸色，堪为眼识及所依等，示在此彼，明了现前。与此相违，名为无见。二解大毗婆沙论七十五卷十六页云：问：有见法云何？答：一处。谓色处。问：无见法，云何？答：十一处。谓余十一处。问.. <详情>

2026-07-22

【有对无对法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有对者：谓若诸色，能碍他见，碍他往来。与此相违，名为无对。二解大毗婆沙论七十六卷一页云：问：有对法，云何？答：十处。谓五内色处，及五外色处。问：无对法，云何？答：二处。谓意处，及法处。问.. <详情>

2026-07-22

【有为无为法】 p0549瑜伽一百卷十六页云：言有为者：谓有生灭系属因缘。与此相违，应知无为。二解辩中边论中卷十页云：已说乘义；云何有为无为法义？颂曰：有为无为义，谓若假，若因，若相，若寂静，若彼所观义。论曰：应知此中，假、谓名等。因.. <详情>

2026-07-22

【有漏无漏法】 p0549瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏粗重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。二解大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？答：十处，二处少分。谓.. <详情>

2026-07-22

【有诤无诤法】 p0549瑜伽一百卷十七页云：能与当来生等众苦为生因故；于现法中有罪性故；名为有诤。与此相违，名为无诤。 <详情>

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