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缘起善巧与处非处善巧差别

法相辞典 2026-04-23 14:14

【缘起善巧与处非处善巧差别】 p1307

杂集论十一卷七页云：处非处善巧，应云何观？应如缘起善巧观。问：缘起善巧，处非处善巧，有何差别？答：若以诸法流润诸法，令离无因不平等因生故；是缘起善巧。谓以无明等诸法，流润行等诸法，非彼诸法无因而生；亦非自在天等不平等因生。如是观智，名缘起善巧。因果相称，摄受生起故；是处非处善巧。谓虽唯有法为因；然由摄受相称因，方能生起相称果。如善行感可爱异熟，恶行感不可爱异熟；如是此。如是观智，名处非处善巧。

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2026-04-23

【种子依】 p1259成唯识论四卷八页云：初种子依、有作是说：要种灭已；现果方生。无种已生，集论说故。种与芽等、不俱有故。有义、彼说为证不成。彼依引生后种说故。种生芽等、非胜义故。种灭芽生、非极成故。焰炷同时、互为因故。然种自类、因果不.. <详情>

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【种类摄】 p1260如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：种类摄者：谓诸蕴等遍自种类所摄。三解杂集论五卷十三页云：种类摄者：谓蕴界处、其相虽异；蕴义界义处义等故；展转相摄。蕴义等者：谓色受等皆有聚义。虽相各异；一切相摄。更互相望，同一.. <详情>

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种种界智力作业

【种种界智力作业】 p1262瑜伽五十卷三页云：如来所有种种界智力、于诸有情劣中妙界部分差别，如实了知。于诸有情，能如其根，如其意乐，如其随眠，依于彼彼趣入门中，无倒教授，如应定立。.. <详情>

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