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厌逆食想

法相辞典

【厌逆食想】 p1276

集异门论十三卷十二页云:厌逆食想云何?答:诸苾刍等、应于段食,发起厌逆俱行作意,及起毁呰俱行作意;以不净想、思惟段食。其事云何?答:于诸糜饭,应起膖胀死尸胜解。于粥羹臛,应起人之稀粪胜解。于生苏乳酪,应起人之髓脑胜解。于熟酥油沙糖及蜜,应起人之肪膏胜解。于麨,应起骨屑胜解,于饼,应起人皮胜解。于盐,应起碎齿胜解。于莲根茎生菜枝叶,应起连发髑髅胜解。于诸浆饮,应起人之脓血胜解。彼于段食,发起如食厌逆毁呰俱行作意,以不净想、思惟段食;诸想、等想、现前而想、已想、当想、现想。是名厌逆食想。

文章点评
2026-07-15
自受用土
【自受用土】 p0600成唯识论十卷十七页云:自受用身,还依自土。谓圆镜智相应净识,由昔所修自利无漏纯净佛土因缘成熟,从初成佛,尽未来际,相续变为纯净佛土。周圆无际,众宝庄严。自受用身,常依而住。如净土量,身量亦尔。诸根相好,一一无边。.. <详情>
2026-07-15
自作供养
【自作供养】 p0600瑜伽四十四卷二页云:若诸菩萨、于如来所,若制多所,欲设供养;唯自手作,不使奴婢作使朋友僚庶亲属,不依懈惰诸放逸处,而设供养;是名菩萨自作供养。.. <详情>
2026-07-15
自他差别识
【自他差别识】 p0600世亲释四卷二页云:自他差别识者:谓依止差别。此用前说我见熏习差别为因。无性释四卷二页云:自他差别识者:谓身等识。我我所执,相续不断,执我我所,他他所等,有差别故。.. <详情>
2026-07-15
自宗观察教
【自宗观察教】 p0600显扬六卷十一页云:三、自宗观察教。谓契经、应颂、记别等教。依摄释中之所显示。 <详情>
2026-07-15
自在为因见
【自在为因见】 p0600大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见:一切士夫补特伽罗,诸有所受,皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取,见苦所断。此非因计因戒禁取者:显彼自性。见苦所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,或因不正寻思.. <详情>

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